豫剧故事：“六大名旦”往事追忆（下篇）

常、陈、崔、马、闫、桑，是大家耳熟能详的豫剧“六大名旦”，其表演艺术成就斐然，其门人弟子广布梨园。六大名旦在当今豫剧界，已经形成了巨大的影响力。今天我们就专门来讲一讲六大名旦的故事。

写在前面：本文篇幅较长，故事线复杂，但大致按时间顺序做了梳理，欢迎品读与转发。

前文豫剧故事：“六大名旦”往事追忆（上篇）已经通过故事从头起、名角初长成、抗战风云涌三个章节，讲述了六位艺术家的早年故事。至1945年前后，六位老艺术家已经全部成名。当然由于年龄的不同，他们各自处在不同的阶段，27岁的陈素真已然是“豫剧皇后”“梆子戏大王”如日中天，而16岁的桑振君，这时候尚属新锐。

六人在此前以及后期的一段时期里，曾有过不同程度的交集。比如陈常崔同在陕西西安，闫马桑同演安徽界首。崔拜陈为师，马呼阎为姐。有资料表明，常香玉、崔兰田早年曾同台演戏；更有，常、马同台过《桃花庵》，阎、马同台《打金枝》，马、桑同台过《蝴蝶杯·投衙》。戏曲这个神奇的纽带，将六位大师原本不同的命运，悄悄系了起来。

崔兰田、常香玉、陈素真、马金凤

第四部分 历史的洪流

1945年抗战胜利到新中国成立前后，几位艺术家的人生轨迹又各自分开了。

1948年，常香玉在西安创办香玉剧校，后改称香玉剧社，教学与演出兼顾。1951年，为支援抗美援朝，率领剧社在西北、中南和华南等地义演，以全部收入捐献“香玉剧社号”战斗机。这一壮举使得她成为新时期的典型，被誉为“爱国艺人”。1952年维也纳世界人民和平大会的中国代表团中，文艺界的两名代表便是梅兰芳与常香玉。1953年她率队到抗美援朝前线慰问演出。1956年各大国营戏曲院团成立，常香玉任河南豫剧院院长。这一时期，她的部分代表作拍摄成电影艺术片，其中包括《花木兰》《人欢马叫》。特殊时期，常香玉被批判为“戏霸”“反动戏剧权威”而受批斗，曾到西华县黄泛区农场劳动。

常香玉在朝鲜慰问演出

1953年，陈素真在兰州组建“素真豫剧剧团”，因得罪当地领导，还出现了一次批斗风波。1956年底，陈素真加入到河北省豫剧团，成了该剧团的台柱子。1958年，陈素真被调往邯郸戏曲学校任教，1962年，又调入天津市豫剧团，并多次随团到各地进行巡回演出。特殊时期，陈素真受到迫害，被迫离开了舞台。

1945年，马金凤参加周海水在郑州五虎庙重组的班社班。1947年，随班社离开郑州到安徽蚌埠演出。1948年在蚌埠加入当地组建的正规剧团，后到南京治嗓子，迎来解放。1950年她参加了在安徽界首成立的中原豫剧团，后转为商丘专区人民豫剧团。1954年元旦在上海演出时，马金凤结识梅兰芳。商丘专区实验豫剧一团实际上是现洛阳市豫剧团前身。1956年各大国营戏曲院团成立，马金凤任洛阳市豫剧团团长。这一时期，她的代表作《穆桂英挂帅》拍摄成电影艺术片。特殊时期，马金凤作为受到批判，下放劳动改造。

1950年，崔兰田在西安筹资成立剧团，取名为“兰光剧社”，许多名演员纷纷加盟。其阵容之强大，为西安各豫剧团之翘楚。1951年，崔兰田率团到郑州、新乡、安阳演出，受到热烈欢迎。在安阳市盛情邀请下，崔兰田和她的剧团留在了安阳。从此，她长期担任安阳豫剧团团长和戏校校长。特殊时期崔兰田在安阳游街受批斗，有文章回忆称，群众出来“像过年看热闹一样”，要“一睹大师风采”。

1951年，阎立品成立“立品剧社”。1953年，应邀加入了商丘人民豫剧团，曾赶南京、上海等地演出。1954年初，梅兰芳收阎立品和新凤霞为弟子，这是梅先生第一次收地方戏演员为徒。1955年，阎立品由商丘调往洛阳市豫剧二团。1957年被错划右派，直到1958年调往信阳地区豫剧团后方恢复演出。特殊时期她又遭受迫害，十几年间无法登台演出。

1950年代初，二十出头的桑振君，已和豫剧大师陈素真、常香玉并称豫剧舞台新的的旦角“三鼎甲”，形成了“东陈西常中南桑”的鼎足之势。她曾和常香玉同时参加抗美援朝慰问团赴朝慰问。这时期，桑振君有较长的时间在西华县生活和演出。一曲《白莲花》唱火了沙河南北、颍水两岸，桑振君成了逍遥父老的光荣，成了沙颍儿女的骄傲。1962年，桑振君到河北邯郸戏曲学校，接替了陈素真。无处不惊喜，在邯郸戏校这个地方，桑振君与陈素真竟以这样的形式有了交集。特殊时期，桑振君深受迫害，被迫离开了她所挚爱的豫剧舞台和教学讲台。

桑振君、马金凤

这里再谈一下另两位昔日坤伶。

抗战胜利后，杨金玉、马双枝夫妇返回河南，在许昌、开封一带演出，并在长垣王世禄科班担任教师。1951年，应邀到西安市民众剧团担任主演，已届中年的马双枝再次叱咤西北舞台。1957年，在河南省戏曲学校表演系任教。马双枝在特殊时期遭受迫害，下放到西华农场劳动改造。1979年10月平反后她重返西安，退休养老。于1980年病逝，享年69岁。

而饱经沧桑的司凤英，1953年担任范县光明豫剧社主演，1959年调山东聊城艺术专科学校任戏剧班教师。1961年秋艺校停办后，她先后任聊城专区、莘县剧团辅导员。司凤英淡出梨园视野数十年，于 1980年6月病世，享年63岁。

第五部分 改革春风劲

1979年改革开放，戏曲界也为之一振。诸多老艺术家重回舞台，此时他们已是年过半百之人。

1980年3月，河南省豫剧流派会演在郑州举行。就是在这次著名集会上，常香玉、陈素真、崔兰田、马金凤、阎立品表演了经典剧目，确立了“五大名旦”的地位。也是从此时开始，流派之说愈演愈烈。当年桑振君也是收到邀请参加这次汇演的，因故耽误了没有去。一直到2000年，豫剧界又有了“六大名旦”的说法，也就是常、陈、崔、马、阎、桑。

1980年代，是戏曲艺术的又一个春天，涌现了大批优秀的豫剧电影艺术片。但是，“六大名旦”中的陈、崔、阎、桑都因为已过盛年，遗憾错失了这一机遇，留下的影视资料很少甚至没有。他们更多的是退居幕后，培育新人。1979年前后，香港与河南合拍豫剧艺术片《包青天》时，曾找到崔兰田主演秦香莲的角色，但她以年龄原因推荐了弟子张宝英，并在拍摄时给予了悉心指导。

崔兰田指导张宝英录制《包青天》

这一时期的常香玉，也有一些舞台剧制成了录像，比如《断桥》《拷红》。除此之外，常香玉也是一位社会活动家。1987年，她自筹基金设立了“香玉杯”艺术奖，用于奖掖地方戏优秀青年演员。

1994年3月，陈素真病逝于郑州，享年76岁。

1996年8月，阎立品病逝于封丘，享年75岁。

2003年4月，崔兰田病逝于安阳，享年77岁。

2004年6月，常香玉病逝于郑州，享年81岁。

2004年7月，桑振君病逝于邯郸，享年75岁。

六人中，马金凤一枝独秀，改革开放以后长期活跃在舞台上。1985年西安电影制片厂将她的代表作《花枪缘》拍成电影，1986年香港电影公司又将她的代表作《七奶奶》拍成电影。此外，还有《穆桂英挂帅》《杨八姐游春》等多部舞台戏的录像版由黄河音像出版社出版。1990年代她访问港澳台并登台献艺。马金凤年过花甲还能在舞台上挥斥方遒，第一得益于她身体健康，第二得益于她的行当和嗓音条件更有利于保持艺术长青。她老人家在耄耋之年还能登台，舞台生涯远远长过其他五位，其中自然是有缘故的。

马金凤代表作《花枪缘》

因此，对于当今四十岁以内的新生代而言，“六大名旦”中最最耳熟能详的，无非常、马两人而已。这当然不是说其他名家艺术水准如何，只是因为历史条件的原因，她们音像资料不足、传唱受到限制。从这个角度讲，马双枝、司凤英这些昔日名家，不但没有影像资料，连名字都快要被忽略了，与陈崔阎桑相比岂不是更可惜吗？

1980年的马兰香、崔兰田、阎立品、李兰菊

第六部分 后记

行文至此，关于“六大名旦”是如何成型的，这前前后后的故事已经比较清楚了。

毋庸置疑，这六人都是优秀的豫剧表演艺术家，而且都是有传奇人生的大师级人物。

第一，在豫剧舞台上允许有女性担当“头牌”主演以后，她们年少成名，但分别是不同时期的旦角代表性人物。30年代是陈素真的时代，40到50年代是陈、常、崔、马、阎、桑等各门各派群芳争艳的时刻，50到60年代是常香玉的时代，而80年代则是属于马金凤的年代。第二，她们提携后进，培桃育李，既是艺术家，又是教育家。她们的门生已经是当代豫剧的重要有生力量。

1980年流派汇演时，“常陈崔马闫桑”这个排名是很费了一番功夫的。名义上是按音序排列，但或多或少会有现实因素的考量，也就是说，从当时当刻的眼光来判定，无论从舞台生命和群众影响力来比较，常香玉先生来扛大旗是合适的。

马金凤、崔兰田、阎立品、常香玉和张新芳、申凤梅在一起

但是，诡异的事情在后面，“六大名旦”这个说法被某些不明底细的人，要么是教条式地框定，要么是无底线地曲解，并衍生了一些无聊的口水。

排序问题。我认为，“常陈崔马闫桑”是1980年形成的，那么这个排序就只适用于当时，再严格一点只适用于那次汇演。当时情境，常在前是合适的，毕竟陈素真大师已经不怎么演出了。但放到历史长河中，陈的地位显然力压其他人。今时今日，影响力大的恐怕又要推马、常两人。在不同的语境下面，当然可以有不同的排序。不要搞成梁山泊排座次，谁是宋江谁是卢俊义，非要搞得你死我活就不对了。艺术的事情，文无第一武无第二，“霸王硬上弓”一样的排名徒增恶感。人选问题。用1980年一次汇演的邀请人员，来确定“几大名旦”，来了就算，不来就不算，难道不够荒唐吗？这是十分无理十分幼稚的做法。平心而论，这已经不仅是桑能否入选的问题，乃至于马双枝、司凤英等名噪一时的老艺人，不能够一点历史定位都没有。当今豫剧舆论十分诡异，我写这些东西的时候都感觉很吃力，六人之中少写了谁都会有人吐槽，六人以外多写了谁也会有人吐槽。荒唐一至于斯，如何恢复历史本来面目？衍生概念问题。“常陈崔马闫桑”是豫剧六大名旦，这是最原始的说法。但某些人却糊里糊涂地说成了别的。比如，有人说“豫剧有常陈崔马闫桑六大流派”，流派一词有似是而非之感，起码要传承几代以后才能定论。是名旦不等于有流派，收徒弟也不等于有流派，想建立流派更不等于有流派。具体有没有流派，一定要传承以后再做结论。况且很多资料表明，六位大师本人并不赞同流派之说。再比如，有人说“豫剧分为常陈崔马闫桑六大流派”，这意思是除了他们六位就没别的旦角了？那豫东黄爱菊老师算哪一个，六选一吗？高洁杨华瑞老师也要六选一吗？老艺人怎么办，马双枝老人家怎么六选一？苏兰芳老人家怎么六选一？再说大一点，豫剧生、净、丑都不要了吗？豫剧只分六大名旦？真是贪天之功，妄加论述，荒唐透顶。千万不要因为几大名旦的问题，妨碍了豫剧的百花齐放、百家争鸣。这是十分重要的。

1994年，陈素真大师在她最后的日子里，曾在河南省首届丑角大赛中，有过这么一个发言：

“就说我吧，在豫剧上虽然有那么小米儿大的一点成绩，但现在老了老了，仔细想想，我还是有罪的。不仅我犯了罪，包括司凤英、常香玉，我们三姊妹都犯了罪。我小的时候，刚记事就在戏班里，那个时候，戏班里旦角可不是这个（伸大拇指），一个班里要有四梁四柱。四生四旦四花脸，八个场面俩箱官，这就是一班戏。从我们这“三鼎甲”一出，把其他三方面（指生、净、丑）一下都压下去了。从1935年开始，一直压到现在，快60年了吧，一直抬不起头来。”

陈素真大师这段肺腑之言，发人深省。她能敏锐地认识到，戏曲界捧旦角捧得过分了。尤其是这几大名旦，竟然成了金科玉律一样的东西，人选乃至顺序都是一成不变的。僵化成这样，怎不令人忧心。常、陈、崔、马、闫、桑任何一位都没有这样的主观念想，但偏偏有好事之人把事情做绝，把一池春水做成死水。教条主义，罪莫大焉。

陈素真、崔兰田、张宝英与赵义庭、李斯忠

感谢与庆幸老艺术家们，为我们呈现过如此高水平的艺术盛宴。更愿今后的豫剧艺术，百花齐放、健康发展。

文章是本头条号原创，原始故事素材来源于网络。鸣谢百度百科、戏剧网、戏曲文化网、唐小宝先生博客，以及诸多无名素材提供者。文章时间跨度大，很多事情不可考；文中如有错误，尤其是史实性错误，敬请不吝指正！

以下为参考文章之一部分。
常：https://c.quk.cc/2/c7/2siqwx2ybbs.shtml
陈：https://c.quk.cc/2/c7/fgp0lokcxft.html
崔：https://c.quk.cc/2/c7/n4qaykt5hxv
马：http://blwb.kf.cn/html/2017-11/14/content_334271.htm
阎：https://c.quk.cc/2/c7/odwzn1f3ad3.html
桑：https://c.quk.cc/2/c7/nvjitmungas