​神秘里的真实--第二十一谈 方术之王(下)（民间秘术杂谈小说）

神秘里的真实--第二十一谈 方术之王(下)（民间秘术杂谈小说）

奇门遁甲的复杂程度是远远高于易占和签占的，因为它融合了多方面的内容，其推演原理和过程用到了八卦、《周易》、阴阳、五行、九宫、干支、天文、律历等各种要素，并依靠演局后呈现的局象来预测吉凶祸福。据有关专家粗略统计，其变化有三十四万种之多，即便按照最传统的“阴阳遁十八局”来计算，也至少有八千六百四十种变化，这还是在“吉格”和“凶格”不相互配比变化的情况下。笔者个人认为，奇门遁甲这种高度的复杂性和变化的多样性也是它被称为“方术之王”的一个原因，有很多人花费了N多年也无法完全参透此术。笔者下面就个人所知，给大家粗略介绍一下相关的基本概念，只是为了让大家心中有个大略的形象而已，至于排局演局的详细分析笔者就没有能力奉上了，还请术数高人不要见笑。

首先，“奇门遁甲”这四个字是由三个部分组成的。即“奇”、“门”和“遁甲”。

奇：指的是天干中的乙、丙、丁三奇。

门：指的是休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门。其也象征八卦，按照上述顺序，分别对应坎、艮、震、巽、离、坤、兑、乾。这八门之中，开、生、休三门一般认为属吉门，景、伤、杜、死、惊五门大多看作凶门。

遁甲：“甲”为天干之首，是最为尊贵的，没有其专门的位置，所以它隐而不露，即“遁”之意。另外在十个天干中，由于甲最为尊贵，乙、丙、丁为三奇，那么剩下的戊、己、庚、辛、壬、癸六个天干就被称为了“六仪”。甲没有专门的位置，又不能与“三奇”相合，所以只能隐藏在“六仪”之中，也是“遁”之意。所以基于这两点，称其为“遁甲”。

另外这“三奇六仪”还有注解：

六仪解为：戊（甲子）、己（甲戌）、庚（甲申）、辛（甲午）、壬（甲辰）、癸（甲寅）。

　三奇解为：乙奇（日奇）、丙奇（月奇）、丁奇（星奇）。

我们此前介绍过，古人易占用蓍草，签占用竹签，那么奇门遁甲用什么工具呢？答案是：用罗盘和奇子。而且是四层罗盘和十八枚奇子，要不然怎么会有那么多的变化。

先来说说这四层罗盘。它们是由四个大小不同的同心圆盘组成的，其从下到上，从大到小分别叫做“地盘”、“天盘”、“人盘”和“八诈门盘”。

地盘：最下面的一盘，也是四盘中最大的一个盘，它是固定不动的。盘面分成八等分。每一等分里写有具体说明。具体如下：

正北方：一宫坎、休门、天蓬，生死加制

西南方：二宫坤、死门、天芮，癸时干制，伤杜加制，甲戌符制

正东方：三宫震、伤门、天冲，开惊加制，甲子符刑

东南方：四宫巽、杜门、天辅，壬时干制，开惊加制，甲辰寅符制

盘中心：五宫，即中宫，无字，表示其寄于地，上面要盖天盘。

西北方：六宫乾、开门、天心，景加制，丙丁奇墓

正西方：七宫兑、惊门、天柱，景加制

东北方：八宫艮、生门、天任，伤杜加制，丁奇墓，丁时干墓，甲申符刑

正南方：九宫离、景门、天英，休加制，甲午符刑

天盘：略小于地盘，套于地盘之上，亦分成八等分。 天盘代表的是天象星图，所以在八等分内写上九星，即：天蓬、天芮、天冲、天辅、天禽、天心、天柱、天任、天英，其中天芮和天禽写在同一等分内，这九星中有吉星有凶星，据《遁甲符应经》：“《三元经》曰：时下得天辅、天禽、天心为上吉；得天冲、天任为次吉；得天蓬、天芮为大凶；天英、天柱为小凶。”在演局拨转罗盘之前，天盘的摆放要和地盘相对应，即天盘的“天蓬”等分要和地盘的“一宫坎、休门、天蓬，”相对应叠放好，其余依次序自然全部对应，这样也就是天地对应啦。

人盘：略小于天盘，套于天盘之上，亦分成八等分。每一等分标注为一门，即休、生、伤、杜、景、死、惊、开。在演局拨转罗盘之前，人盘的摆放要和地盘、天盘相对应。

八诈门盘：略小于人盘，套于人盘之上，也称“神盘”，上面标注八神。这个盘两面都会用到，所以两面都要分成八等分。一面为“阳遁”，八等分内顺时针分别标注为：勾陈、朱雀、九地、九天、直符、腾蛇、太阴、六合；另一面为“阴遁”，八等分内逆时针分别标注为：白虎、六合、太阴、腾蛇、直符、九天、九地、玄武。

再来说说奇子，这是在预测推演中需要用到的。一式二副，二副一样，一副九个棋子，其中六个标注六仪，六仪要二面标写，一面用红色，一面用黑色。六甲作直符时，用红的一面，不作直符时用黑的一面。余下三个均用红色标三奇乙丙丁，标记一面即可。

上述就是奇门遁甲术预测时要用到的工具，其预测过程大概可分为定时、排局（或叫布局）、演局和分析四个步骤。

定时就是确定用事日和预测日的时间，要把年月日时全部转化为干支。年月日很简单，可以通过万年历查询干支。关于时辰的干支，地支也好办，一般人都知道晚上二十三点到凌晨一点是子时，剩下的依此类推即可。而时辰的天干则需要推算一下了，老祖宗传有很多方法，最常见的就是“五鼠遁法”，此法可以通过日干求得时干，其口诀为“甲己还加甲，乙庚丙作初，丙辛从戊起，丁壬庚子属，戊癸何方发，壬子是真途”。解释一下，就是说：

如果日干是甲或己，那么此

日的子时的天干还是甲，丑时的天干就是乙，寅时的天干就是丙……以此类推；如果日干是乙或庚，那么此日的子时的天干就是丙，丑时的天干就是丁，寅时的天干就是戊……以此类推；同理，如果日干是丙或辛，那么此日的子时的天干就是戊；如果日干是丁或壬，那么此日的子时的天干就是庚；如果日干是戊或癸，那么此日的子时的天干就是壬；其余皆按顺序一推即可。

　排局就比较复杂了。先说说为什么有“阴阳遁十八局”，即“阳遁九局”和“阴遁九局”。下面的介绍节引自《奇门遁甲入门》一文，作者不详：

“我国古代把每天二十四个小时分为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、酉、辛、亥十二个时辰，每个时辰相当于现在的两个小时。奇门遁甲是一个时辰一个格局，按奇门历法，每年冬至上元到第二年冬至上元为一个循环，总共是360日。每天十二个时辰，一个时辰一个格局，全年的局数是12×360＝4320，为四千三百二十局。但在这4320局中，实际上每一局是重复了四次的。拿阳遁一局来说，冬至上元、惊蛰上元、清明中元、立夏中元，都完全一样，皆属于阳遁一局。这四个元共二十天，但落实到奇门排局，其格局类型以每个时辰一个格局计算，并不是12×20＝240，而是12×20/4＝60（因每一局重复了四次）。即六十个格局，正好占据了从甲子到癸亥这十天干与十二地支的六十种结合。阳遁一局是如此，其它各局也无不如此，即都重复了四次。所以全年360日，4320个时辰，因为就格局讲都重得了四次，全年时辰的格局类型则为4320/4＝1080（局）。这就是传说的黄帝命风后创立的一千零八十局。又据说传到姜太公吕望时，将这一千零八十局简化为七十二局。这七十二局不难理解，因按二十四节气论算，每个节气为十五天，一节又分上、中、下三元，每元为五天。一节三元，全年二十四节气的元数则是3×24＝72。

全年1080个局，但并不是每一局都要用一个盘去演示，如果用活盘演示，每个活盘可演示从甲子到癸亥60个时辰的格局，1080/60＝18，用十八个活盘就可以演示整个年所有时辰的格局。一共十八局，就是阳遁九局、阴遁九局。

虽说是时家奇门，却不能不顾日，不同日干的日，会产生不同时干的时，如甲、己日和乙、庚日的子时并不相同。甲、己日子时为甲子；乙、庚日的子时为丙子。所以每个时辰定为几局，是受节气和日干的制约的，即看这个时辰所在的这一天属于哪一个节气，是这个节气的哪一元，上元、中元还是下元。

从大的方面说，从冬至开始到芒种结束为阳遁；从夏至开始到大雪绳带为阴遁，局的序数与节气的关系是：

阳遁：

冬至、惊蛰一七四，小寒二八五，

大寒、春分三九六，雨水九六三，

清明、立夏四一七，立春八五二，

谷雨、小满五二八，芒种六三九。

阴遁：

夏至、白露九三六，小暑八二五，

大暑、秋分七一四，立秋二五八，

寒露、立冬六九三，处暑一四七，

霜降、小雪五八二，大雪四七一。

即冬至、惊蛰的上元为阳遁一局，中元为阳遁七局，下元为阳遁四局；其它以此类推。

在奇门排局时，五天为一局。为什么五天为一局呢？因为每天十二个时辰，都是从子时到亥时，这是说的时辰的地支；至于这五天之内这一天和那一天同一地支的时辰，天干却是不相同的。如昨天夜半为甲子，今天夜半为丙子，后天夜半成了戌子。这样每天十二个时辰，五天就是六十个时辰，正好把从甲子到癸亥60个花甲子用完。到第六天，夜半的时辰又从甲子开始，这就是五天为一局的道理……所谓几局，就是排局时甲子戊居于几宫，一局就是甲子戊在坎一宫,二局就是甲子戊在坤二宫，其他各局以此类推。”

所以要根据节气确定了阳遁还是阴遁。如为阳遁顺局，则八诈门盘要用阳遁面，奇子的排布要依据“顺布六仪，逆布三奇”的法则；如为阴遁逆局，则八诈门盘要用阴遁面，奇子的排布要依据“逆布六仪，顺布三奇”的法则。

演局是指对除地盘之外其余三盘的拨转。在这之前要首先确定“旬首”，在依此来取“直符”和“直使”。直符就是九星中当值的星符，直使就是八门中当值的门使。而十天或十个时辰叫一旬，确定了预测事的旬首，再在罗盘上寻找其被排在哪个宫中，与此宫相对应的天盘九星之一即为直符，与此宫相对应的人盘八门之一即为直使。在确定了直符和直使之后，就可以根据时辰的干支来拨转天盘的直符和人盘的直使，以此来预测分析吉凶了。

还有一种稍微简单的排局演局方法，也更容易操作，但很多高手不屑使用此法，笔者也顺带说一下，即：第一步依据用事日确定用某遁某局，如用阳遁，则把八诈门盘翻作阳面；如用阴遁，则把八诈门盘翻作阴面；第二步根据某局甲子时定式，将一副棋子摆在地盘上，即排该局地盘的三奇六仪；第三步将另一副棋子对应地盘摆在星盘上；第四步根据用事时干找出直符直使，将地盘和星盘在直符宫位上的棋子都翻成红色的一面；第五步根据用事时的干支分别按“直符寻干”、“直使觅支”的办法转动星盘和门盘；第六步转动八诈门盘，将小直符转到星盘大直符所在的宫位上。六步即可。

最后就是分析了，用奇门遁甲术进行预测，判断吉凶祸福的主要依据是“吉格”和“凶格”。所谓“格”，就是演局后罗盘和奇子的排列组合情况。其种类名目异常繁多，笔者介绍一些主要的格：

主要吉格：

青龙回首：天盘六戊（甲子），地盘丙奇。作为大利。如遇门克宫或地盘为震三宫（击刑）则吉事成凶。

飞鸟跌穴：天盘丙奇，地盘六戊（甲子）。百事洞彻。

天遁：天盘丙奇，中盘生门，地盘丁奇。生门主兴隆，又得月华之气，百事生旺，利上书，求官，行商，隐迹，婚姻等。

地遁：天盘乙奇，中盘开门，地盘六已。此遁开门通达，又得日精之蔽，百事皆吉。宜扎寨藏兵，修造，逃亡绝迹，安坟等。

人遁：天盘丁奇，中盘休门，神盘太阴。此遁得星精之蔽，其方可以和谈，探密，伏藏，求贤，结婚，交易，献策。

云遁：天盘乙奇，中盘开，休，生三吉门之一，地盘六辛。此遁得云精之蔽，宜求雨，立营寨，造军械。

风遁：天盘乙奇，中盘开，休，生三吉门之一，地盘为巽四宫。如风从西北方来，宜顺风击敌；如风从东方来，敌方在东方，南方，皆不可交战。

龙遁：天盘乙奇，中盘开，休，生三吉门之一，地盘坎一宫或六癸。宜求雨，利水路，修桥凿井。

虎遁：天盘乙奇，中盘休门，地盘六辛艮八宫。宜招降，立寨，守御。

神遁：天盘丙奇，中盘生门，神盘九天。宜攻虚，开路，塞河，造像。

鬼遁：天盘丁奇，中盘杜门，神盘九地。宜偷袭攻虚。

三奇得使：天盘乙奇加临地盘甲戍或甲午；天盘丙奇加临地盘甲子或甲申；天盘丁奇加临地盘甲辰或甲寅。得使可以用事。若无吉门亦有小助。

玉女守门：门盘直使加临地盘丁奇。利婚恋，相会，宴喜娱乐之事。

遁甲开：六甲加会阳星，为开。主动，百事吉。

日奇伏吟：天盘乙奇加临地盘乙奇。主安守，不宜谋求。

奇仪顺遂：天盘乙奇加临地盘丙奇。主迁进，不利阴阳。

奇仪相佐：天盘乙奇加临地盘丁奇。主事吉，尤利文书。

日月并行：天盘丙奇加临地盘乙奇。主阴阳相宜，公私皆吉。

月奇朱雀：天盘丁奇加临地盘乙奇。君子主吉，常人逢喜。

吉同人遁：天盘丁奇加临地盘乙奇。君子加进，常人逢喜。

主要凶格：

青龙逃走：天盘乙奇，地盘六辛。奴仆拐带，六畜皆伤，失财破败，百事皆凶。

白虎猖狂：天盘六辛，地盘乙奇。主客两伤，不宜举事。出入则有惊恐，婚姻修造大凶，远行多有灾殃。

朱雀投江：天盘丁奇，地盘六癸。百事皆凶，文书口舌俱消，音信沉溺，有惊恐怪异。

腾蛇夭矫：天盘六癸，地盘丁奇。百事不利，虚惊不宁，文书官司。

太白入荧：天盘六庚，地盘丙奇。庚为太白金星，丙为荧惑（火星），故庚加丙称太白入荧。利客不利主，须防贼来偷营，宜于北方伏击之。为客进利，为主破财。

火入金乡：天盘丙奇，地盘六庚。此格利主，宜退避不宜冲击，贼恐自退。

岁格：天盘六庚，地盘丙奇。用事大凶。

月格：天盘六庚，地盘月干。用事大凶。

日格（伏干格）：天盘六庚，地盘日干。用事凶。

时格：天盘六庚，地盘时干。用事凶。

大格：天盘六庚，地盘六癸。百事皆凶，求人不在，反招其咎；修造人财破散；出行车破马死。

上格：（小格）：天盘六庚，地盘六壬。远行失迷道路，求谋破财得病。

刑格：天盘六庚，地盘六已。主管司受刑，求谋主破财，疾病。

奇格：天盘六庚，地盘乙，丙，丁三奇。出行用兵大凶。飞干格：天盘日干，地盘六庚。交战主客两伤。

天乙飞宫格：天盘直符，地盘六庚。主客皆不利，尢不利客。

三奇入墓：天盘乙奇，地盘乾六宫（乙阴木长于午，墓于戍）；天盘丙奇，地盘乾六宫；天盘丁奇，地盘艮八宫（丁阴火长生于酉，墓于丑）。三奇入墓，百事不宜，谋事尽休。

六仪击刑： 天盘甲子，地盘震三宫（子刑卯）； 天盘甲戍，地盘坤二宫（戍刑未）； 天盘甲申，地盘艮八宫（申刑寅）； 天盘甲午，地盘离九宫（午自刑）； 天盘甲辰，地盘巽四宫（辰自刑）； 天盘甲寅，地盘巽四宫（寅刑巳）。 六仪击刑极凶，即使六仪为直符，也不可用。

天网四张：天盘六癸，地盘时干。天网四张不可挡，此时行事有灾殃。若是有人强出者，立便身躯见血光。值坎一至巽四宫，网低可匍匐而出；中五至离九宫，网高难出不用。

地网遮蔽：天盘六壬，地盘时干。不宜出兵，出行大凶。九星伏吟：星在本宫不动。孝服损人口。直符伏吟：天盘六甲在本宫不动，宜藏兵。

九星反吟：天盘之星加临地盘对宫。诸事皆凶。

直符反吟：天盘甲子，地盘甲午； 天盘甲戍，地盘甲辰； 天盘甲申，地盘甲寅。 灾祸立至，遇奇门无妨。

八门伏吟：门在对宫。万事皆凶，得奇也不可用。

五不遇：时干克日干。百事皆凶，得奇得门也不可用。

上述就是常见的一些吉凶格。但是在奇门遁甲里，它们不是死的。就如同阴阳一样，当具备某些条件时，吉凶格之间的吉凶是可以转化的。另外，事实上在排局时还有“置闰”、“超神”、“接气”等之类的讲究。这些都使得奇门遁甲的变化更加纷繁多样，其也愈发高深复杂。

顺便说一句，上述的吉凶格均见于《烟波钓叟歌》（见附录），这是一篇七言诗歌体的文章，共二百二十四句，托名为姜子牙所写，真实作者已不可考，此文历来被称为学习奇门遁甲术的钥匙。它虽以诗歌形式写就，但却十分艰深，其内容涵盖了《周易》、天文、地理、历法等各方面知识，还涉及了大量的术语名词。因此历代术数家要想掌握奇门遁甲术，都必须熟读此文。若有朋友真欲研习此术，一定要细加参详才是。

此谈就到这里，笔者最后再唠叨两句。奇门遁甲作为一种预测方术，即便其中有令人费解怪诞之处，但它和迷信是有着本质的区别的。它吸收了中国传统文化中许多精华的理论思想，可以说是了解我们先人思想的重要途径之一。在今人编著的《图解奇门遁甲大全》的前言里，如下的一段话可作为此谈的结语：“在古代的各种易学决策学中，奇门遁甲是一种比较完整的数理模型，应验率很高。它把天时、地利、人和与影响人类生产生活的某些能量场，与时间、空间巧妙地组合在一起，为人们提供了一个模拟宇宙统一信息场的立体动态象数理模型，既可以用于决策自然、社会、人生各种各样的事物，也可以向人们提供趋吉避凶的时空选择。”