​南汉山城中明朝为什么没来帮（南汉山城明朝援军事件）

南汉山城中明朝为什么没来帮（南汉山城明朝援军事件）

大明灭亡，谁最伤心？

肯定不是归顺大顺政权的官绅们。事实上，隔海相望的朝鲜人都比这些投降派的文臣士子们悲伤。

朝鲜国对明朝的追祭持续很长时间，即便对清朝俯首称臣后，仍然在祭享祝辞中使用大明年号，直到1914年，此时大清朝已经不存在了，朝鲜还有人使用“崇祯”年号。

从大明倒向大清，朝鲜是极其不情愿的，但心里再怎么抵触，只能接受这种改变，对于在历史转折中的朝鲜，他们没得选。

这段屈辱的历史，被一位韩国导演拍成了历史片《南汉山城》。

韩国拍电影向来敢自戳伤疤，这部电影可以称得上直面国耻。一国之王，着青衣，从侧门出，徒步出城，向皇太极行跪拜之礼，签订了城下之盟。

皇太极的野心

崇祯九年，·皇太极做了一个决定。他比努尔哈赤更进一步，决心抹掉奴从明朝的屈辱记忆，建立起一个新王朝，他宣布改国号由大金改为大清。

在朝贺典礼上，朝鲜使臣却挺直腰杆，拒绝向皇太极叩头行礼。此时朝鲜的宗主国是大明，倘若向皇太极下跪，乃是背叛大明之举。自然朝鲜上下是不能容忍的。

皇太极大怒，愤而派兵征讨朝鲜。这样做不仅仅是炫耀女真人的武力，更是为了让朝鲜臣服，为其提供粮草和兵力，解决了后顾之忧，这样就避免双线作战。

冬天河面结冰，满汉蒙混编成的十万清军直接踏河入境，一路南下。

占据人口优势的朝鲜，打起战来脆得不行，八旗铁骑以摧枯拉朽之势，10天就打到了汉城。仁祖将王族宗室安排在江华岛，自己和朝臣退往南汉山城。

摆在朝鲜上下的是两个选择题：

1、坚持不妥协，等待援军（几无可能）

2、投降，变成大清的属国（可行性高）

在影片里，我们可以看到朝鲜群臣分为三派：以吏曹判书崔鸣吉为首的鸽派，以礼曹判书金尚宪为首的鹰派，以领议政金鎏为首的骑墙派。

崔鸣吉竭力劝说仁祖求降，确保生民免遭涂炭。他深知以朝鲜有限的兵力，根本抵挡不住清军的铁骑。一旦城破，等待所有人的是死亡。

金尚宪认为一国之君不该在天下人面前苟且偷生，向清朝俯首称臣，丧权辱国，断不可为。

领议政先是满口仁义道德，力主和清军死战，眼看战局不利，就改变立场。

真实历史也确实是这样的。仁祖和朝臣议事时，反复提及明朝，奉大明为正朔，认为不能背叛明朝。这正是争论的焦点。

朝鲜为何忠于大明

有人可能疑问， 为什么朝鲜要对大明忠心耿耿？

这与朝鲜立国有关。洪武二十五年，亲近于明朝的大将李成桂推翻了高丽政权，正式建立了朝鲜历史上最后一个封建王朝。

李成桂登上国王之位后，立马向明朝称臣纳贡，还上书请明太祖定国号。

朝鲜，是朱元璋钦赐的。“东夷之号，惟朝鲜之称美，且其来远，可以本其名而祖之。体天牧民，永昌后嗣。”

之后，朝鲜一直向明朝纳贡，明朝则下赐给朝鲜更多的东西。

如果说这还只是君臣关系，那后来壬辰倭乱，明朝对朝鲜是再造之恩了。

日本丰臣秀吉率领大军入侵，朝鲜几乎灭国。宣祖向万历皇帝求救。万历两次派兵入朝，历时七年时间，赶跑日本。朝鲜认为和明朝不止是君臣，还是父子了。大明给了朝鲜第二次生命。

李朝仰慕华夏文化，特别看重儒家的纲常礼教，以“小中华”自居。在他们眼里，女真是不开化的蛮夷。

岂可向蛮夷称臣！岂可背叛父君的大明！

被困南汉山城时，仁祖哭述：“三百年血城事大，受恩深重，而一朝将为臣妾于讐虏，岂不痛哉?”

然而，城内无存粮，城外无援军。如此困境下，人心浮动，连主战派人士也开始改变立场。前大司谏尹煌高举崇明义理，斥责主和派。

到后面借病不出，每天晚上向儿子打听求和之事，听到王不肯，叹息人都马上死了，还不快点求和。

就在仁祖纠结时，最后一根稻草压下来。江华岛被清军攻破，仁祖的后宫及宗室百官皆被清军俘虏。

防御江华岛的守官是金鎏之子金庆徵。他整日饮酒作乐，根本不把江防当回事，所以江华岛才这么快被拿下。

清军的砝码又增加了。仁祖和朝臣的心理防线也随着崩溃，在这样的情况下，仁祖被迫率领属臣，匍匐在皇太极面前三拜九叩，与清朝缔结了《三田渡盟约》。

绝明国之交往，奉大清国之正朔。

那一天，汉江的水很冷，但也冷不过仁祖的泪。

虽然朝鲜对清国称臣，但依旧保留了明朝时期的装束和服侍，内部仍沿用崇祯年后，仁祖与人谈及大明，“语及皇明，至于呜咽不能言”。

在数次反清复明的战争里，朝鲜也冒着极大风险，积极筹划，帮助南明抗清。

若干年后，当朝鲜使臣到清朝，看到“蛮夷”统治下的汉人，剃发易服，痛心疾首：

四海之内，皆是胡服，百年陆沉，中华文物荡然无余，先王法服，今尽为戏子军玩笑之具，随意改易，皇明古制日远而日亡，将不得复见。