​温故知新｜新慢慢挖封神（十）西伯侯的故事，你所不了解的周文王

温故知新｜新慢慢挖封神（十）西伯侯的故事，你所不了解的周文王

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西伯侯昌，当时的人可以叫他“周侯昌”或者“周昌”，后世的人叫他“姬昌”，但大家还是更熟悉他的另一个名字：周文王。

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但在冀州之战时他还不能叫这个名字。

要说清楚周昌就要先说清楚周人的历史。周人是农神后稷的子孙。作为以农业见长的民族，有夏一朝，他们的首领都在作农官。可惜万物有兴亡，夏朝灭了，周人离开了熟悉的土地开始了游牧的生活。

就这样过了很多年，他们到了陕西省彬县一带的豳地，终于可以喘口气，又干回农牧，但好景不长，几代过后，他们又遭遇了其他民族的侵略，当时的首领古公亶父发挥了本民族的优秀传统，继续——跑。一口气跑到了歧山下的周原，才安定下来，他就是周昌的爷爷，后来叫他“周太王”。

周昌的老爸季历，排行第三，本来怎么排也轮不到他继位，但据说古公亶父最心疼的就是小孙子昌，结果他的两个伯伯一看，哦，我们还是知趣些，有多远跑多远吧，自己跑了。于是季历坐稳了首领的位子。

也许是古公亶父有预感，他们周人与商人的历代恩怨将会在这可爱的小孙子身上得到解决，这也是后来周昌为姜子牙改了个外号：“太公望”的原因——爷爷的期望是也。

是的，太久的恩怨了，里面交织了至少六百年的血与泪，多少的悔恨与不甘，多少的希望与绝望。而且大部分都被埋藏在黑暗里。

尽管这时周人已经向商人称臣，学习了商朝的文化，所以后来统一了口径，说当年先祖是不满夏王的暴政而出走，但从他们远离故土，远离心爱的农稼，在充满危险的西北大地流浪的情况来看，当年是在商人的刀剑威逼之下而离开的可能性要大很多。

以现在的眼光来看，商人是个相当残暴的民族，他们以活人作为祭祀，而这最常用的祭品就是生活在西方的羌人，六百年来他们被象畜牲一样的杀害，砍成碎块、淋上美酒、煮熟蒸熟，献给商人的祖先，而羌人与周人是有血缘的关系的，也是周人最好的朋友之一。还有一个值得注意的细节，羌人中最常见的姓就是姜。姜子牙姓姜，传说中周人的老祖母就叫姜嫄。周人与羌人的深厚友谊也就是刚开始流浪那些年结下的。

其实周人也不是吃素的。俗话说：“兔子急了也要蹬鹰”，何况一个庞大的民族。帝辛的曾祖父武乙大王就死得不明不白。官方的说辞是他狂妄自大惹怒上帝被雷击死，但一直有另一种说法是他遭到了周人的袭击，且不论这个被后人修改得支离破碎的说法的真实性，但后来日益强大的周族的确遭到了商王的猜忌。

周人最终还是选择了向商人屈服，成为了大商的西方诸候，我不知道他们做出这决定时内心是否有对先人背叛的痛苦，但从后来这个民族在中华文明的发展史中留下的深深痕迹来看，他们这个决定是对的。

但是裂痕依然存在，事实上商周之间的风暴，在古公亶公刚死后不久，就达到第一个小高潮。他的么儿，周昌的老爸季历，在一次朝觐活动中被武乙的儿子文丁非法拘禁了。

要说非法还真是非法，人家是当忠臣，千里迢迢来京城献俘，却害怕人家的强大，来了次“莫需有”，明摆着理亏啊。更重要的是，忠臣季历不久就神秘的死在狱中了。

这下不论摆哪个时代都是重大的政治事件，尤其在商朝的那个年代，各个诸侯都有相当的独立性，你文丁造成了恶劣影响，让大家看在眼里，这就要你商朝的江山不稳！于是周族捧小昌坐上了西歧的主君位置，以一副含冤受屈的模样向商人提抗议——还我家老主人命来！

这个风波实在太大，连文丁大王也撑不往了，他一气之下也发了脾气：“不就是死个把人嘛，你季历会，老子也会！”于是他也去死了，不管用的什么方法，自已完成的还是他人完成的，反正，死掉了。下面这个烂摊子就由他的儿子帝乙来解决了。

也许是因为文丁的死去，周人也选择了原谅商人。不过还有种说法是帝乙为了修复和周人的关系，不惜把自己的小妹妹嫁给了周昌。

这种说法流传了很多年，我都曾经信过。可惜是假的。周昌的夫人姓“姒”，不姓“子”。有关周昌与她成亲的诗歌也被保存在了《诗经》里。

天监在下，有命既集。文王初载，天作之合。在洽之阳，在渭之涘。

文王嘉止，大邦有子。大邦有子，伣天之妹。文定厥祥，亲迎于渭。造舟为梁，不显其光。

那么为什么之前以为周昌娶的是帝乙的妹妹呢？

其实有两个原因，一个是《易经》里有句：“帝乙归妹”。另一个就是上面那句“大邦有子，伣天之妹”，直接翻译就是：“大国有个好姑娘（先秦的“子”可以指女姓，更巧的它也是商族的姓），天上下降的好妹子”，似乎和帝乙的妹妹正对得上。

其实，“姒”姓也有君王的血统。它是大禹王的姓。联系周人的历史，他们对夏族可能比商族要更接受一些。

太姒是位很好的妻子，协助周昌做了很多工作，被称为“三母”之一（其他两位是周昌的奶奶太姜和母亲太妊）。

周人们记载下了周昌的画像：又黑又瘦的高个，大概太喜欢看书了，结果生了一对近视眼。感觉有点象乡村教师。

但这位“乡村教师”却是中国历史上不世出的政治家，周昌没有辜负爷爷的期盼。在他的带领下，周族不断兴旺发展。后人评价这段时间的中国版图说：天下归周者三分有二。

其实这肯定是吹牛，因为首先那个时代根本就没有后世的那样的国家面积，文明只存在于城邦之中。周昌也不可能派人去每个城市宣布主权问题，要那样商人早杀过来了。所谓的“归周”应该只是那些城邦和周人建立友好关系。否则在后来周人夺商人的天下就不会显得那么费劲了。

但是即使这样，依然是了不起的成就，用现在的话来说，叫作地缘政治影响力。没有人能够忽略。因此他当上西伯侯，统领着西方的二百诸侯。

在正史上，周昌在商朝的位置比这还要高一些，是最高的“三公”之一。已经是一人之下万人之上的地位了。

为什么周昌取得了这样的成就呢？因为他两手都抓两手都硬，一方面枳极地为周人开疆拓土，另一方面就是把周原建立成了当时的文明示范区、以致于后来虞芮两个国家争地差点打了起来，最后决定来找周昌裁决。但当看到周原上人民的互帮互助情况后，两位国君都大彻大悟，深悔自己的幼稚，最后发出了“向周昌同志学习”的号召，让出了争夺的土地作为中间地带。

这事后来在清朝被当时的文渊阁大学士张英完美COPLAYER，流传下来一首诗：

千里修书只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。

足见天下儒生都是以周昌为偶像的。

但问题在于既然成了偶像，就要有被黑的觉悟。太完美的人格人生会让很多人感觉不真实，于是千方百计找黑点，一心要证明周昌身上也是有缺点的。其中包括不少名人，尤以49年后为甚。

有人根据在周原出土的当时的捕捉游民的文告就推断出，歧山下的世界并非太平乐土，全是后人的虚假宣传。

对此我无言以对，因为那个时代离我们真的是太远了，但凭一两句话要想证实或反证，其实都是不成熟的作法、或者我只想问，当今世界允许居民任意地迁居国外的国度是哪些？是不是美国、日本这些发达国家?

当然这么长的时空要想一点也不走形那也是不可能的。最基本的一个问题也就是周昌的年龄有问题。古人从没搞清楚过。按照百度百科的说法，周文王生于公元前1152年，这样在公元前1075年帝辛继位时，周昌已经是个七十七岁的老人了，而打有苏氏的这一年，早就是八十六岁的高龄。

按这推算周发的年龄就出了问题。因为古书上说伯邑考是周昌十二岁生的（口味略重，但是那个时代的基本情况），周发是周昌十五岁生的，那么这时侯伯邑考有七十四了，周发也有七十一了。都说“太公八十遇文王”。原来周人这边本来就是个养老院啊！

更神奇的还在后面，有说周发活了九十三岁，但他去世时儿子才十三岁。这不成他八十岁才生仔？这可能不？

请各位自行脑补把《封神演义》电视剧里的周发还有伯邑考的形象都改成老头子吧，真的是画面太美我不敢看。

尽管这般问题多多，但依然被记入史书，流传到了现在。

原来周灭商是一群不服老的老头子夕阳红的故事！

想想白发苍苍的武王在同样白发苍苍的姜子牙陪同下扛着大斧头检阅三军，登临朝歌，我感觉到了这世界深深的恶意。

其实搞出这么大一堆乌龙的关键还是古书上说的“文王中身受命，享国五十年”，这个“中身”就被认为是五十岁。那么周昌的年龄就是五十加五十，等于一百，当然很高龄。

常金仓指出，这个“受命”不是指周昌当上西歧之主，而是指他巧断虞芮之讼得到天下人的拥护的时间。所以和那个“享国五十年”是没有关系的。而史书说在断虞芮之讼后七年他就去世了、那么周文王的年龄则不会超过五十七岁。

不过这也有点问题，因为这个“七年”正好和周昌后来被囚羑里的时间相同。而周昌被放出来后又活了多久一直是笔糊涂帐，甚至有人认为他根本就没被放出来过。所以存疑。

但照《封神演义》的剧情看，将周昌现在定为四十来岁是没有问题的，和崇侯虎差不多。这样周发、伯邑考等人才能是青壮年，就就是二十来岁的年龄。

周昌就是这么个人，拥有极高的声望值，崇侯虎指望他来帮自己灭掉冀州。苏护指望他来让自己投奔（其实这也就证明了周昌有足以和商庭抗衡的实力以及独立性。）但周昌并没来，只是派大夫散宜生带了一封信。

信的内容其实很简单，无非就是让苏护投降。但苏护居然就听进去了，决定献女归商，这是什么原因呢？

其实周昌的表态就是他不支持苏护反商的举动，苏护这才打消所有的幻想。

然而周昌为什么不支持苏护呢？他不是一直在策划反商吗？

其实在人们的思维中，一直把“壮大自己”和“威助别人”视为同义。现在中国的“崛起风波”就是个证据。其实通观周昌这一生，他的目的其实就是为了建设强大的周族。至于有没有进攻商朝的心思，那就不一定。自然，周族的强大当然会对商朝的霸权构成威胁。但如果说周昌真的就想“攻打”商朝，纯粹是武断的想法。就象现在所倡导的“和平崛起”一样，不管你信不信，反正我信了。

当然，专家们可以有很多理由来证明周昌是早有预谋的，但也不在这里一一驳斥了。其实就象美国查伊拉克杀伤性武器一样。说你有你就有，有根牙签都是有预谋的。说你没有你就没有。哪怕放了几颗原子弹在你家后院也可以只是模型。

为什么不能攻打商朝呢？因为周昌已经老了。这种老不是真的说年龄有多大。而是感觉已经完成一生志向，没有更多的报负的意思。每个人到中年都会有这样的感觉（姜子牙这样的异类除外）。该做的事已经做完。子子孙孙一大堆。现在的日子过得就挺好，何必再给自己找不自在呢？

商朝统治这个世界已经六百多年，人们在心理上其实已经适应了被它统治的生活。造反是什么？是更多的流血和毁灭，这种代价不是每个人都乐意承受的。之前父亲流的那些血都已经得到补偿了，现在就挺好，何必真的要改变这一切呢？

而且和当前的中国一样，时间对周人有利。

因为周人已经摸到了社会发展的脉搏。与商人在这一历史新阶段被迫减少人殉人牲不同。周人的人殉数量本来就比商人少，人牲更不是周人的文化。通过周昌的政策，越来越多的国家站在了周人这边。按照时间的流动，商人会越来越衰弱，周人的胜算会越来越大。为什么不再等些时日呢？

一个真正好的领导是没有功利心的，这就是“太上无为”的境界，他不求建功，而功劳自成。他不需要搞什么历史印迹、盖世工程，他的目的就是让自己的国家、百姓得到更大的利益，更能够坚实地一步一步向前。而这就是周昌伟大的地方。

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