​非诚勿扰2里的诗句(非诚勿扰2的诗是谁的诗)

非诚勿扰2里的诗句(非诚勿扰2的诗是谁的诗)

非诚勿扰2里的诗句，不知道大家有没有印象，这句诗出自《红楼梦·螃蟹咏），“一叶落而知天下秋”，意思是一叶落下，天下就知道秋天了。但是，在现实生活中，螃蟹是不会这样做的，因为螃蟹的身体里有一种寄生虫，这种寄生虫会在螃蟹的身体里生存，所以螃蟹是不会自己爬出来的。那么，为什么么会有这种寄生虫呢？原来，这种寄生虫叫做线虫，是一种非常可怕的寄生虫。

01

康熙44年（公元1706年），青海铁一般的夜里，一只押送的清军队伍停下了脚步。几天后一封加急讯息摆到了康熙皇帝的案头：六世 *** 喇嘛仓央嘉措圆寂。

时间回溯到10年前：公元1696年，康熙帝亲征准噶尔叛乱，获知五世 *** 早已归西，即降旨问罪桑结嘉措。

次年，出生在藏南偏远山村十五岁的仓央嘉措被桑结嘉措迎入布达拉宫，取法名为罗桑仁钦•仓央嘉措，随后便举行坐床典礼，成为雪域之上最大的王。

他就是六世 *** ——仓央嘉措。

进入圣神庄严的布达拉宫的时候，仓央嘉措不知道自己的一生注定成为传奇，自己的命运将在神圣的宗教、诡谲的政治、凄美的爱情中痴缠。

02

2010年的贺岁片《非诚勿扰2》上映，无数的观众被片尾曲《最好不相见》感动，甚至被褒扬成这部电影最大的亮点。

除了这首歌还有片中的一首诗。剧中，李香山的女儿在父亲临终前的告别会上念诵一首诗《见与不见》：

“你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜；你念，或者不念我，情就在那里，不来不去；你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减……”。

笃定的凄婉带着清冷的禅意，迅速俘获了无数人的喜爱。

人们出奇一致得认为这首歌和这首诗的作者就是300多年前的雪域之王——仓央嘉措。

遗憾的是，真正的作者是一位现代女诗人扎西拉姆•多多的作品。

至于《最好不相见》，片方也承认只有歌词前两句是改编自仓央嘉措的诗歌，后面的歌词为后人所作。

无数人迷恋仓央嘉措的“情诗”。尊奉其为情圣，最终却发现不过是伪作。

真实的仓央嘉措又该是怎样的一副模样呢？他的那些个至今仍在西 *** 间流传的传奇又从何而来？

03

很多慕名而来到 *** 八廓街的“玛吉阿米”酒吧的游客会津津有味的听服务员讲仓央嘉措的各种事迹，有的是杜撰，有的只是口口相传，但是与真相无关，人们对仓央嘉措的迷恋有增无减。

人们都说，这个名叫玛吉阿米”酒吧就是仓央嘉措私会情人的地方。有的人说玛吉阿米”的意思就是“情人”，还有人会说，“玛吉阿米”就是仓央嘉措情人的名字。

人们都在说着这样的故事：

黄昏的 *** 街头，装束一新的仓央嘉措化名“宕桑旺波”，他匆匆地绕过布达拉宫森严的高墙，穿过长长的街巷，在清凉的梵唱声中，钻进帕廓街边的小酒吧，与那如月般皎洁的姑娘幽会，直至拂晓方才离去。

大雪纷飞的夜晚，整个布达拉宫一片肃静。一个轻快的身影，越过寺院的后墙，消失在茫茫的雪原中。

清早起来，铁棒喇嘛发现雪地上有人外出的脚印，便顺着脚印寻觅，最后脚印进入了仓央嘉措的寝宫。

随后铁棒喇嘛用严刑处置了仓央嘉措的贴身喇嘛，还派人把他的情人处死，采取严厉措施，把仓央嘉措关闭起来。

关于类似的浪漫传说还很多，但都以悲剧而告终。

可是，人们一直喜爱着这位 *** ，一边吟诵着他的诗歌，一边喜欢着他，300年来都是如此。

《饮虹乐府》卷八有仓央嘉措《雪夜行》，小序云：

“事以败泄坐废，走青海坐病死，藏之人怜而怀之，至今大雪山中未有不能歌六世 *** 情辞者。”

04

生命中的千山万水

任你一一告别

世间事

除了生死

哪一桩不是闲事

——仓央嘉措

著名主持人白岩松在书的扉页上曾引用了一首据说是六世 *** 喇嘛仓央嘉措的小诗：

一个人需要隐藏多少秘密，

才能巧妙地度过一生？

这佛光闪闪的高原，

三步两步便是天堂，

却仍有那么多人，

因心事过重，

而走不动。

你很难想象在 *** 雪域高原那种粗犷冷酷的环境中能蕴育出这种婉约的细腻的诗歌来。

但是要是你也去过江南，你或许能够明白。

仓央嘉措出生在 *** 的“江南”——山南，这块土地像江南一样温暖湿润，这是 *** 唯一能种水稻的地方。

只有这样的地方才能孕育那样向往自由的灵性人，在藏族人眼里，仓央嘉措就是这样充满灵性的 *** ，内心蕴藏着浓郁的佛性，哪怕他突破了戒律清规去私会情人，但是就是这样真实的活佛才是人们爱戴的王啊。

仓央嘉措以特有的真诚，大胆以及绝世才华，将对本尊的虔诚与证悟的喜悦，践实在自己的一言一行中。在他看来，俗世的种种表现，都不过是修法体验的生动呈显。

沉浸在修行快乐里的仓央嘉措，却不知道自己的言行和举止，已受到僧众和社会的非议与诟病，连他的上师五世班禅喇嘛，也规劝他以修行为重。仓央嘉措陷入两难的境地，他哀婉地写道：

曾虑多情损梵行，

入山又恐别倾城。

世间安得双全法，

不负如来不负卿！

在宗教与世俗的两难选择中，仓央嘉措宁愿选择做一个宗教的叛逆者，只想服从自己内心的召唤。

05

在仓央嘉措做 *** 的时候，由于实际掌权者桑结嘉措和后来清廷在 *** 的驻军首领拉藏汗的政治矛盾，年轻的仓央嘉措被迫生活在复杂的政治斗争之中。

他过着近乎囚禁的生活，是个傀儡。人们说他放荡不羁，其实这未尝不是仓央嘉措无奈的逃避。

“世间安得双全法，不负如来不负卿”，想要两全却是两难，风流的背后隐藏的苦恼也许是那些迷恋仓央嘉措情诗之人所不懂的。

他一度跑到日喀则，跪在扎什伦布寺前，向曾为他剃发受戒的师傅五世班禅喇嘛明确宣布：

“你给我的袈裟我还给你，你在我身上的教戒也还给你，六世 *** 喇嘛我不当了，让我回去过普通人的生活吧！”

然而，至真至性的仓央嘉措尚未能脱掉袈裟，便成了政治斗争的牺牲品。

康熙四十四年（公元1705年），二十四岁的六世 *** 喇嘛仓央嘉措被康熙皇帝以“耽于酒色，不守法规”的罪名废黜，并被执献京师。

于是开头的一幕出现，圆寂的仓央嘉措走到生命的尽头，被称赞为“其才华智慧，尤为历世 *** 之冠”的雪域之王，离开了困顿他的人世牢笼。

06

《见与不见的真实作者》扎西拉姆•多多接受采访时说，仓央嘉措写作情诗是为了逃避当时严酷复杂的政治现实，以达到宗教目的，而非他本人就是个“传说中的情圣”。

“我的诗被误传为仓央嘉措的作品，不是因为我们的诗本身很相像，而是因为人们首先就误解了仓央嘉措，以为他是佛门中的有情郎，所以但凡是带有情感同时具有禅意的作品，都容易被放到他的身上。

我曾经写过一篇文章，试图解释，但是人们不愿意了解。我明白，必须允许每个人都有他自己心中的那个仓央嘉措。”

那日的布达拉宫，日光倾城。遥远的雪线之上，一片空灵。我长坐在佛前，廊间的风夹着深婉的梵唱，穿透我的身体和意念，回荡在遥远的时空。一切犹如虚空。

突然就想起很多年前，你写给我的书笺，还有相约藏南的诺言。那一段少年情事，虽然已时隔多年，却依然清晰。犹历历可辨。

很多时候，我们转山转水，却转不过尘世的轮回。

我为了死

才一次一次地活了下来

而其他人

却随处羞愧

——《仓央嘉措》

《问佛》

我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？

佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼，没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心，我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰。

我问佛：世间为何有那么多遗憾？

佛曰：这是一个婆娑的世界，婆娑即遗憾。没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。

我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？

佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数人带着这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去了拥有它的资格。

我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎么办？

佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变，和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。

我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪？

佛说：冬天就要过去，留点记忆。

我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚？

佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽。

我问佛：那过几天还下不了雪？

佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬.

我问佛：如何才能如你般睿智？

佛曰：人生有八苦：生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。只有在体验痛苦的过程中，参透生命的真谛，才能得到永生。

春来花自青，秋至叶飘零。生存于自然法则之中，一个人必须看得懂，放得下，才能得到自在。