​施耐庵笔下公孙胜的故事介绍

施耐庵笔下公孙胜的故事介绍

公孙胜的故事

水浒好汉一百零八位，公孙胜名列第四，虽然因为某些原因没武松、李逵等人有名，但本事却不比他们小。施耐庵写了不少公孙胜的故事，下面就说说其中最著名的几个。

公孙胜

第一个公孙胜的故事就是“智取生辰纲”，提到生辰纲，很多人第一印象就是这是晁盖的功劳。其实不然，晁盖固然是重要参与者，但公孙胜在这个事件中也是关键人物之一。其实，公孙胜早就看不惯蔡京的作为，且认为这些钱财取之无道，所以密谋劫取。但单凭他一人之力很难成功，于是便去找当时颇有名气的晁盖商议，这才知道，不仅是晁盖，阮氏三兄弟也早有劫取的打算。于是，公孙胜和吴用、晁盖等六人结为兄弟，等于说以后大家都在同一条船上了，从此须肝胆相照。随后，七人一起谋划，制造了惊天动地的劫取生辰纲事件。

公孙胜的故事之二便是石碣村火烧战船。公孙胜这个人常常被拿来和诸葛亮比，实在是因为他们有不少相同之处。诸葛亮曾经借东风火烧曹操战船，公孙胜也玩了一把“祭风”的游戏。官军战船进攻石碣村，公孙胜巧借风向火烧官军船只，在此战中立下大功。助刘唐火烧战船后，公孙胜与梁山中人来往更加密切。后来，宋江被朝廷抓住，公孙胜和吴用等出谋划策，从法场劫走宋江，从此正式加入梁山，成为机密军师，先后在高唐之战、讨伐田虎等战中大显身手。

作为一个有大智慧的人，公孙胜的故事还不止这些，但他不慕名利，懂得功成身退的道理，于巅峰处隐退，因此比宋江等人多活了些年头。

公孙胜芒砀山降魔

公孙胜芒砀山降魔说的是公孙胜跟随宋江亲自带领的队伍去芒砀山攻打樊瑞、项充和李衮，听说芒砀山的项充和李衮到了阵前，二话不说，抱起团牌就滚入队伍中，队伍顿时大乱，混乱之中，边还击变后退，史进等人根本抵挡不住，被迫退后三、四十米，队伍里的杨春还受了重伤，宋江很是恼怒，准备连夜进攻。

公孙胜芒砀山降魔图片

公孙胜观察对方山上挂着绿灯笼，给宋江建议让大部队先暂作休息，对方人马中有会妖法之人，等布好阵法，明日定将活捉二人。

第二天，公孙胜就用石头摆好阵法，前后左右都是八块大石头，共有六十四块，大将位于阵法的正中央，阵法可以灵活变动，左右旋转，好像有四个头八只尾巴，形状时而像蛇时而像巨鸟，据说这阵法是诸葛亮发明。

项充等人到来后，还是和之前一样，二话不说往阵里滚，樊瑞在战马上，念动妖法。公孙胜早就算计好，打开阵门等他们冲进来，他在高处也念动咒语，阵法里顿时天昏地暗，看不见人马，项充等人这次是进阵容易出阵难，被困在阵里找不到方向，前后左右都冲不出去，筋疲力尽的时候落进一个坑里。宋江指挥队伍朝樊瑞的方向进攻，樊瑞带着人马逃回山上。

公孙胜命人将坑里的项充二人捞起来，绑到宋江面前，宋江亲自给项充和李衮松绑，表示愿意请两位一起上梁山，项充二人很佩服宋江的为人，回去劝来樊瑞一同归顺梁山泊。自此，芒砀山太平，梁山泊多了三位英雄，公孙胜功不可没。

公孙胜武力

武力，止戈为武。泛指的是能够制止暴力的能力，它不同于暴力，而是用来制止暴力的一种手段，不论是通过言语抑或者通过动武，但最后的目的却是一致的。公孙胜，在水浒传中的出场一直就是以一个军师的身份出现，懂一些奇门之术，通过这些另类的手段来制止武力，那么除却他的奇门之术，武力究竟如何呢？到底是什么让他能够在水浒众多英雄中排名第四呢？

公孙胜剧照

电视剧的拍摄会将人物更加的神秘化，反而会将小说中的事实进行了弱化或者是扭曲。单从小说中的介绍，公孙胜的武力值是绝不逊色的。在公孙胜与晁盖的结识描述中，便很能够体现出这一点的，在这一章节，公孙胜伙同另外六个小伙伴将贪官的不义之财打劫后，分发给了需要帮助的百姓，此中对公孙胜的纯武力描写是这样的：徒手便能打倒十来个庄客。庄客这里的定义是住在主人下的务农者，一般身强力壮，正值壮年。打倒一两个都是不足为奇的，但公孙胜居然能够徒手战败十来个，完全可以说明他的武力值其实是很高的。

再者，公孙胜本身是懂得法术的，会奇门之术，加上武力值不低。作为道家的传人，他本身信奉的是无为而治，不愿意大争而只愿意辅佐。于是他甘愿退居幕后，当宋江的军师谋臣，为他出谋划策，没有必要也不需要用武力值去辅助宋江。

公孙胜兵器

公孙胜的武器有两件，一件是拂尘，一件是松纹古铜七星剑，有的也称为松纹古定剑。

公孙胜武器——佛尘图片

公孙胜小时候就喜欢舞刀弄枪，精通多种武艺，后来跟随罗真人，学习道家法术，能够呼风唤雨，腾云驾雾。

拂尘又叫做尘拂，是一根很长的手柄前端附上动物的尾巴长毛，较常见的是马尾毛，有的是丝状轻柔的麻布坠在手柄前端。拂尘一般是用来打扫灰尘或者驱赶飞虫的工具。

道家文化中，拂尘是道士必备的物品，意思是去除杂念、去除烦恼。拂尘在习武之人手中也可以成为一种武器，公孙胜作为道家弟子，手拿拂尘，有拂去烦恼，超凡脱俗之意。他又懂得很多武术，用拂尘作为武器，既能抵挡对方，防范他人的害人之心，又不会伤害他人，符合道家不伤人性命的宗旨。

松纹古铜七星剑是古时候的名剑，松纹是剑身上的花纹，古铜代表剑的材质和历史悠久，据说是欧冶子和干将共同铸造的，为了能铸造这把剑，还专门开凿茨山，从山中放出泉水引到铸剑炉，才打造出这把绝世好剑，七星剑是道家里太上老君用来降妖驱魔的宝剑，传说七星剑和孙悟空的金箍棒有得一比。

公孙胜加入梁山泊以后，跟随松江南征北战，凡是遇到对方设有妖法、阵法，他都能一一化解，一路下来，他大破高唐州高廉的妖法、攻打芒砀山收服樊瑞和他的两个兄弟、打败乔道清的妖法，他的能力毋庸置疑。他不为名利，在功成名就的时候却甘愿回到家乡去修炼道法。

评价公孙胜

公孙胜是小说《水浒传》中的主要人物之一，因为从小就开始学习练武，所以他的武艺很高，而且他出身道家，师父是二仙山罗真人，会很多高深的法术，能够呼风唤雨，有很大的本领。后世对公孙胜的评价大多还是不错的。

《新水浒》公孙胜剧照

有人评价公孙胜是一个非常有正义感的人，这从他联合晁盖一起劫取生辰纲就能看出来，所谓的生辰纲其实就是梁中书给他岳父送的十万贯金银珠宝，而这些都是他们从百姓手中搜刮来的，所以公孙胜才会想要劫走这笔钱，也是因为这件事他才上的梁山，上梁山之后，他的地位在宋江、卢俊义和吴用三人的下面，排名第四，虽说排名是在吴用的后面，但其实是和他一起做的梁山军师，而吴用的本事大多数人都是知道的，他最大的优点就是他的聪明才智，而公孙胜既然可以和他并称，这也就说明公孙胜的智商也是很高的，在梁山呆了一段时间之后，他就提出要回家看望母亲，从这方面来看他还是一个孝子。

在宋江同意朝廷的招安之后，公孙胜原本打算不再管梁山上的事了，但是因为宋江等人的挽留，看在兄弟情分上，公孙胜才答应帮忙征战，说明他很重情义，另外，公孙胜不贪恋权势，在帮宋江等人平定了淮西，一伙人开始往京城走的时候，公孙胜并没有跟着宋江一起去见皇帝要什么封赏，而是回到了自己的家乡，选择跟着师父继续学习道法，好好照顾母亲来过完自己的一生。

新水浒公孙胜斗法

为了弘扬社会主义价值观，新版水浒传在拍摄的时候要最大可能的避免迷信出现，所以在拍摄新水浒公孙胜斗法这一场戏的时候，编剧将其改变成了公孙胜斗阵，但是实际上本质并没有改变，他还是我们口中所说的公孙胜斗法。场面的震撼力也依然没有减少。

新水浒公孙胜斗法剧照

作为公孙胜唯一一次在水浒传中起到决定性作用的场次，这场战争已经足够吸引人们的眼球。在这场斗法的盛宴中他非常机智的识破了高廉的八卦阵，之后的很多场攻陷城池的场面也都非常的壮观，这无疑是新版水浒传中场面最为壮观，特效最为精致的一集电视剧了。

有人疑问说很多原著中的关于公孙胜的会法术的描写为什么没有在电视中表现出来，也觉得在等了三十集等来的却是这样的结果表示十分的不理解，也因此对公孙胜斗法没有了以前的兴趣，实际上公孙胜会法术这本来就是施耐庵编纂出来的，这个世界上根本不可能有人会法术，他这样做只是为了吸引读者的眼球而已，关于为什么不把斗法的详细过程都拍摄出来，这和现在中国的国情和社会状况是息息相关的。不能拍出斗法却只能拍出斗阵，其中难免少了些像西游记一样的魔幻因素，可能这让天水浒传对你的吸引力又少了一点，可是他却更贴近了生活，这点转变并不是不能接受的。更何况水浒传本身就和西游记有区别，两者不是同一题材，不可一概而论。