​关于思想家魏源的故事有什么

关于思想家魏源的故事有什么

关于思想家魏源的故事有什么

魏源的故事

魏源不仅是一个著名的思想家，也是一个兢兢业业廉政爱民的政治家。在他做官期间，也发生了许多故事。由于他一生清廉，没有过多的钱财，有一次甚至连回家安葬母亲的路费都没有。

魏源雕像

道光二十六年，也就是公元1846年的夏天，魏源的老母亲因病去世，按照清朝留下了的规矩，官员的父亲去世就必须去官守制。这时候的魏源，虽然是一方的父母官，但是他却穷的连装母亲棺材回老家安葬的路费都凑不出来，只能住到朋友家里，还向亲友借了不少的债。以至于魏源在给朋友的信中，都说这是他人生中最穷苦的时候。

后来，魏源在亲朋好友的帮助下，最终凑齐路费，安全地将母亲的灵柩运回故乡。在起身离开东台县的时候，台州人民万人空巷，拭泪挥手送魏源，这种场景，是在令人感慨。

魏源不仅廉政清明，还善于发现人才。他在东台县期间，遍访全县有才能的人，向朝廷举荐。

在东台县，有一个叫冯道立的人，对水利方面颇有研究。于是魏源就亲自登门拜访，对东台县的水利情况多有咨询。了解了冯道立的真才实学以后，魏源又向朝廷举荐。后来，冯道远在两江总督陆建瀛的推荐下参加了制科，最终举贤良方正，被授予承德郎。入仕以后，冯道远多次参加苏北地区的水利工程建设，为国家做出了很大的贡献。从这一点可以说明魏源有善于发现人才的能力。

以上两则魏源的小故事，又再一次证明了他有着为国为民奉献的高尚品质。

魏源是什么派

魏源虽然是洋务运动理论思想的奠基人，但是魏源不是洋务派。魏源生于1794年，卒于1856年，而洋务运动是1860年以后才开始的，因此魏源的不是洋务派，那魏源是什么派呢？

魏源画像

魏源与虎门销烟的民族英雄林则徐生活在同一个时期。两个人都主张维护国家领土主权不受侵犯。且两个都是朝廷任命的官员，因此魏源是属于地主阶级抵抗派。

地主阶级抵抗派，是鸦片战争以后兴起的一派人物。是以林则徐、魏源为代表。他们虽然代表地主阶级的利益，但也是属于开明人士。他们的观点是坚决抵抗西方列强的侵略，同时也主张向西方学习。这是对西方列强双重挑战的爱国主义的双重回应。也是中华民族近代时期民族特质最重要的标志。

地主阶级抵抗派的特点是一方面有着鲜明的时代印记，另一方面有保留着厚重的封建色彩。他们启迪了中国人挣脱闭关锁国的压迫，敢于直面现实，仰望世界。

地主阶级抵抗派观点的局限性，也是他们快速退出历史舞台的重要原因。他们的呼吁仅仅限于著书立说，在文字上启发国人，但并没有用实践来支撑他们的理论。同时他们向西方学习的只是枪炮舰船等器物方面，没有涉及到政治制度的改革，因为他们最终要维护的是地主阶级的根本利益。

地主阶级抵抗派虽然在历史的潮流中昙花一现，但是对于后世的影响依然是巨大的。

对魏源的评价

对魏源的评价，主要从他对中国政治和思想文化上的贡献来说。

魏源雕像

从政治上来说，他是近代中国睁眼看世界的人物之一，他提出了“师夷长技以制夷”的观点，这个理论指导了中国之后进行的洋务运动。虽然魏源不是清朝的高级官员，但是魏源在从政期间清廉公正，勤奋民。当他看到清朝统治腐败，官僚黑暗的时候，毅然决然辞官。魏源是中国近代化改革过程中的先行者。他主张政治改革，引技术、强国防、促发展，努力让中国不受外族欺负。

从思想文化上来说，魏源对于中国近代化理论的奠定，具有举足轻重的作用。他编写的著作《海国图志》，成为了中国近代化开端的思想指导。他提出睁眼看世界，促进了中国开始真正意上的融入世界。在学习问题上，他认为应该“经世致用”，以此提出了“变古愈尽，便民愈甚”主张；在赋税问题上，魏源主张保护税源。他认为赋税是国家强大的资本，而税源是腹水的根本。他反对苛捐杂税，认为重税侵犯了纳税人的权利，打压了纳税人纳税的积极性，破坏了国家运行赖以生存的财政基础。在经济思想方面，他认为要扶持工商业的发展，这样才能有稳定的税源。这样一个观点的提出，有利于中国资本主义萌芽的产生和发展。魏源这个思想，在19世纪中期的中国，是十分罕见的；

总的来说，魏源开启了国人向西方学习的新潮流，这是中国政治思想向近代化转变的重要标志。

魏源简介

魏源,名远达，字默深，号良图。清代著名的启蒙思想家，政治家和文学家，是中国近代睁眼看世界的人物之一，以下就是魏源的简介。

魏源与《海国图志》

魏源出生于乾隆五十九年三月二十四日，也就是公元1794年。他的家乡在湖南邵阳县的金谭。魏源从7岁就开始学习，从师刘之纲、魏辅邦。小时候的魏源学习十分刻苦，常常学习到深夜。9岁时应童子试，魏源的聪明让考官大为惊叹。1810年，魏源中举秀才。1822年，魏源壬午科中式举人第二名，开始了从政之路。

在从政的过程中，他亲眼目睹了清王朝的腐败，内心的愤懑之情溢于言表。1840年，中英鸦片战争的爆发，让他感到了国家的危亡。于是在次年，魏源入两江总督府衙，直接参与抗英战争。但是在看到清政府无能之后，无奈辞官而归，立志著书。

公元1844年，魏源再次参加会试，中进士，又一次进入仕途，希望凭借一己之力为挽救国家命运作出贡献。

多次起伏的官场生涯，让他对中国的国情有了深深的担忧。因此，他开始研究西方列强的情况。魏源根据林则徐所写的《四洲志》，再加上历代以来流传下来的史书文献以及当时西方的地图资料，编写成立一部囊括世界历史、地理、经济、文化、法律、宗教等信息的《海国图志》，这是魏源一生中最伟大的作品。在这本书中，他提出了一个影响中国近代历史的观点“师夷之长技以制夷”。这个观点成为了后来洋务运动的主要理论。

读完魏源的简介，我们更好地了解了这个中国近代的伟大人物。

魏源故居

魏源是近代中国睁眼看世界的伟大人物之一。那么魏源的故居在哪里呢？

魏源故居照片

魏源的祖籍是湖南邵阳县金潭，今天属于湖南省邵阳市隆回县司门前镇。那边现在还存有魏源的故居。

魏源的故居，是清朝乾隆初年修建的。这是魏源的祖父孝立公留下的遗产。相传孝立公给他的十个儿子建立十座基本上一样的宅院。魏源的父亲排行老五。魏源的故居，就是他的家人分到的其中一座宅邸。魏源在这里诞生，并在这块土地上度过了快乐的少年时光。到了1820年，魏源全家迁往江苏，之后就很少回家。1951年土地改革时期，这座房子被分给魏源房族后裔以及几户贫下中农居住。1994年收回国有进行改修。现在魏源故居占地1710平方米，房屋的面积达到了756平方米。这样的故居是非常典型的清代湘西南木瓦结构型的民宅。这说明魏源祖上也是有些经济实力。

从上世纪的九十年代起，上级部门对魏源的故居进行了三次维修，我们现在参观的魏源故居，基本上都是现在翻新的。但跟原貌来说区别不是很大。

魏源故居整体坐西向东，两正两横，坐落在一片路色的田园中间，仿佛独立于世外。故居的前面，一到秋天，就是金黄的一片。随风而舞的稻花，让人感慨不已。左临象山，右对狮岭，屋后一条金水流过，整个住宅像是根据中国古代的风水来设计建造的。

综上所述，就是魏源故居的简介。魏源故居，正成为新时代的一道亮丽风景线。

魏源与晚清学风

魏源与晚清学风之间有什么关系吗？“经世致用”是晚清学风的一个重要标志，而魏源是提出和主张“经世致用”，因此魏源是晚清学风的倡导者和弘扬者。

魏源像

道光咸丰年间，中国的学术思潮正在发生激烈的变化。乾嘉汉学思想的落后性越来越突出，西方的影响开始对中国有所显现。在这种思想混乱的情况下，魏源等晚清一部分学者开启了“经世致用”思想宣传，这就是晚清思想。

魏源根据明清之际进步思想家的思想理论，然后又将他们的思想跟现如今的现实相结合，形成了自己独特的“经世致用”的晚清思想学风。

他的“经世致用”的思想内容包括以下几个方面：

第一个是注重实用的治学原则。他认为，经世之学的出现是为了更好地解决社会的现实问题，突出的特点就是学术与政治相结合，为解决社会现实问题提供理论和解决方案。他认为乾嘉学风以及严重脱离了现实，因此要废除。

经世致用的第二点就是提出一些“五十”“革新”的强国措施。根据这一点。魏源在《海国图志》中提出了不少关于政治、经济、法律的改革方案。例如漕运改革政策、盐政改革政策、治水政策，这些政策后来实践证明都是可行的。

经世致用的第三点就“师夷长技以制夷”的对外政策。由于在鸦片战争以后，中国受到了列强的欺负。魏源就主张向西方学习，用西方的技术制约西方。

魏源与晚清学风，是晚清没落时期曾一闪而过的光芒。