老北京的故事(五〇九)蓝靛厂
老北京的故事(五〇九)蓝靛厂
老北京的故事(五〇九)蓝靛厂
原来的北京城西北有一座古镇蓝靛厂,那蓝靛厂就在海淀区西部。东至京密引水渠,西为昆明湖南路,南依远大路,北跨蓝靛厂路,历史上因生产蓝靛而得名。
明永乐年间,这里地洼水清,宫内派力役在此种植大片的蓼蓝、山蓝和菘蓝草,草出后,将其叶子铺在板上,渍之以水,使起酵发热,待至干燥,上下搅和,又渍水发酵,如是多次,至酵全息,则成暗青黑色,谓之蓝靛。该地因加工蓝草制作颜料,故称靛园厂、打靛厂和蓝靛厂。当年“蓝靛厂靛户三名,每名银四两”(见《宛署杂记》)。万历三十六年(1608),在此建护国洪慈宫,后改广仁宫,即西顶娘娘庙。“城西蓝靛厂碧霞元君庙地低,年年男女抱土袋往祀,名进士”(见《燕都杂咏注》)。清代,这里不再种蓝草和造办染草,但这里古刹庄严,营房林立,铺面毗连,久经不衰,正像震钧在《天咫偶闻》中所描写的“蓝靛厂,火器营驻此,街衢富庶,不下一大县”。
划靛厂的老字号如“德源成”、“德源兴”的酱菜,“月盛斋”的糕点,“永利斋”满汉饽饽铺,“仁昌”绒线铺,“德丰聚”的木工房和西门当铺,这些店铺直到五十年代还很红火。
蓝靛厂是明清时期,出产青蓝色染料的基地。明朝叫“内织染局”、清朝改称“织染局”,织染局外署辖蓝靛厂。“织染局”属于皇宫大内,是宫廷官署,由宦官掌控。设“掌印太监一员,管理佥书,掌司监工无定员,掌染造御用及宫内就用缎匹”。织染局只是管理机关,其下属单位有建在朝阳门外的生产场所“外厂”跟建在城西北的颜料基地“蓝靛厂”。
蓝靛厂有着丰富的人文历史,且不说北有乾隆时代的火器营,在街的西侧就有老营房,顾名思义想来也是有年头了,据说这个象小镇一样的村落历史比火器营还要早上百年,那是清王朝进关时随龙驾到北京的满八旗兵家属的一个居住地,解放初期这里一排排的房屋院落前后间距相等,中间是宽敞的街道,两边是胡同,整体建筑整齐划一错落有序,只是民房经久失修已经破落不堪了,在老营房的东南有一座关帝庙,其庙宇还算齐整,里面的关羽、周沧以及赤兔马活灵活现栩栩如生,供桌上的香炉里满是香灰和残香,想必这个庙曾经多次被人修缮过并且时常有人来这里祈祷祭拜。听老人说,老营房的旗人都吃皇粮俸禄而且是世袭的,孩子刚生下来就可以申报领取一定数量的皇粮和银子,这得益遇随龙驾进京有功的缘故。随着满清灭亡,这些旗人没有了皇粮俸禄可吃,一下子败落下来,再也没有了往日的风光,成了最底层的市民,有的甚至变卖了家产投亲靠友远走他乡。这些都是后话,但当时老营房的存在对于蓝靛厂的兴盛繁荣无疑是起了很大的作用。
蓝靛厂大街分为南大街和西大街,南大街较长一里半地,西大街较短半里地,高空俯瞰两街呈直角拐尺状。由于蓝靛厂的地理位置东临长河,西望香山,北接颐和园,南及京城,是京城通往香山的必经之道,长河又是通往京城北海、后海的水路通道,这里又有久负盛名的西顶庙以及立马关帝庙,加之老营房、火器营等旗人的集居,蓝靛厂逐渐形成了京城西北的商品集散地和商业重镇。老字号商铺有月盛斋的糕点、富太山的烟铺、瘸吉的酱肉、仁昌的成线铺、德丰聚的杠房(杠房是专门从事为婚嫁丧娶提供大鼓锣杖大棚花轿以及轿夫吹鼓手等服务的买卖)、德仁成的酱菜、德昌厚文房四宝以及各种字号买卖的店铺,什么油盐店、粮店、杂货店、肉店、小酒店小吃店等等,沿街两边比邻皆是。听老人说过去蓝靛厂街五天一小集十天一大集,集日的时候大街上满是人,铺地摊的、做小买卖的沿街都是,人来人往熙熙攘攘好不热闹,特别是赶到庙会的日子,西顶庙前更是热闹非凡。
西顶庙也称碧霞元君庙又叫广仁宫,是属于道教的庙宇,里面供奉的是天仙圣母碧霞元君,碧霞元君又称泰山娘娘,是广泛流传于北方民间地位高权至高无上的女神,她掌管人间的善恶,有护国庇民之责,普济众生之任,是一位无所不庇护保佑的女神。关于碧霞元君产生的传说很多,有汉代民女修道成仙说,有东岳大帝之女说,有华夏祖先黄帝之女说等等,但这已经都不重要了,重要的是民俗信仰是人类社会群体固有的传承性文化现象,每一种说法都有着政治的、思想的、经济的、文化的诸多因素,有其特殊的文化背景和文化氛围。千百年来碧霞元君作为道教里的一位无所不能的女神已经深深植根于北方民间文化当中。
海淀区政府于2001年11月将西顶庙和立马关帝庙列为区重点文物保护单位,2002年4月立碑公示。至此这一历史建筑及文化遗产终于确定保存下来。2003年,蓝靛厂地区进行了大面积的拆迁改造,如今的蓝靛厂已经面目皆非了,昔日繁华热闹的蓝靛厂大街早已不见了踪影,附近成片的民房也都全部消失的一干二净,代之而起的是成片的楼房和宽敞的马路,2004年10月金源时代购物中心在蓝靛厂开业。
原作者:老树枯草
原链接:https://blog.sina.com.cn/s/blog_14204dd260102z4o9.html
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