​古诗词名句典故详解:回看天际下中流，岩上无心云相逐

古诗词名句典故详解:回看天际下中流，岩上无心云相逐

回看天际下中流，岩上无心云相逐

名句的诞生

渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟消日出不见人，欸乃1一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。

——柳宗元·渔翁

完全读懂名句

1.欸乃：行船橹声。

渔翁夜晚傍着河的西边岩石过夜，清早打着湘江的水，用楚竹来烧。太阳出来，烟雾就消散了，仍然不见人的踪影，听得欸乃一声，从水面上划出一条碧绿山水。回头看去，水流从遥远的天边奔下，岩石上的白云，无心地相互追逐着。

诗人背景小常识

柳宗元（公元773—819年），字子厚，河东解县（今山西运城）人，是唐代思想家兼散文家，也是唐宋八大家之一。21岁登进士第，初任集贤殿校书郎，后调蓝田（今属陕西）尉，唐德宗贞元十九年（公元803年）擢升监察御史。唐顺宗永贞元年（公元805年），王叔文等人执政，欲裁抑宦官势力，整顿朝政，史称“永贞革新”，引柳宗元任礼部员外郎，不过数月，顺宗病倒，宪宗即位，政局骤变，所有亲信王叔文者皆受牵连，柳宗元因而被贬永州（今属湖南）司马，宪宗元和九年（公元814年）召回长安，来年调任柳州（今属广西）刺史，四年之后，病死柳州，卒年47岁，世称“柳河东”或“柳柳州”，好友刘禹锡整理其遗稿，编成“柳先生文集”。

据《新唐书·柳宗元传》所记，宪宗元和十年（公元815年），柳宗元从长安被调柳州之前，刘禹锡也同时遭贬播州（今贵州遵义），柳宗元一听闻消息，认为播州为“烟瘴之地”，绝非一般人所能承受居住，况且刘禹锡尚有高龄母亲，他决定上奏用自己被派任的柳州和刘禹锡的播州交换，后来其他大臣也为刘禹锡说情，才将刘禹锡改任连州（今广东连县），柳宗元一样赴柳州上任。当时的播州是朝廷用来流放罪犯以及分发失势官员的所在，柳宗元宁可牺牲自己到偏僻、瘴气的播州，也不忍心刘禹锡前去，足见对好友的惜护挚情。

柳宗元去世之后，柳州居民感怀他的德政，还为其立庙纪念，一代文宗韩愈作《柳子厚墓志铭》，后来也成为一传世名篇。

名句的故事

《渔翁》为七言古诗，作于柳宗元贬谪永州时期。政治上的失意，使诗人在精神方面，寻求寄托秀丽山水，永州位在南岭山脉北麓，潇水和湘江的汇合处，依山傍水，正好提供一处排遣忧怀的绝佳环境。

《渔翁》刻画一个徜徉在青山绿水间、独往独来的渔翁，清晨时分，夜宿西岩的他睡醒后，燃起炊烟，做起早餐，所汲的是清澈湘水，烧的是楚地竹子，等到炊烟和江上晨雾散去，只回荡着他离去的橹桨声和放歌声，绿水青山，早已空无一人；最后，诗人拉回渔翁离开后的山水景色作结：“回看天际下中流，岩上无心云相逐。”回身转望，水流从天边奔流直下，高山旁的白云，无所用心地追逐嬉动，宛若眼前呈现一幅动中有静的山水图画。

“渔翁”在中国文学上，几乎都被塑造成遗世独立形象，如《楚辞·渔父》记述的虽是战国楚大夫屈原不流于世俗的传说，但其中渔父，却是主张明哲保身、与世推移，其豁然开朗的胸怀，正与屈原刚正不阿的固执形成对比；到了东晋陶渊明《桃花源记》，能够进得了作者笔下世外桃源的也是一个捕鱼人；唐人张志和作词令《渔歌子》，描绘渔夫“青箬笠、绿蓑衣，斜风细雨不须归”，又是何等的自在潇洒。

后出的柳宗元写《渔翁》，也有几分自许渔夫孤清飘逸的意味，大唐经过“安史之乱”的剧烈动荡，国运逐渐日没西山，政治上又有宦官和藩镇各种乱源，使得生长在这一世代的文人，开始怀抱清逸之风，书写其心灵神往的太平乐土。

历久弥新说名句

北宋苏轼晚年贬谪海南岛，他将柳宗元的诗文视为精神支柱，其《评柳子厚诗》言“柳子厚晚年诗，极似陶渊明”，意指柳宗元晚年诗作，与田园诗人陶渊明极为神似。

陶渊明在东晋安帝义熙元年（公元405年）甫辞彭泽令，归返家园后，写下一首《归去来兮辞》：“云无心以出岫，鸟倦飞而知返。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。”描写天上云层不经心地冒出山峰，鸟群飞得疲倦，即将归返巢穴，日落西山，阳光渐暗，诗人手抚松木，仍伫留在山里徘徊思考，当他浸淫山水天色，仰望云鸟移动变化，心中充满对家乡景物的钟情热爱，也思索着过去何苦委身去做那些违背己志的事。

元曲四大家之一白朴，其散曲《沉醉东风·渔父》云：“黄芦岸白苹渡口，绿杨堤红蓼滩头。虽无刎颈交，却有忘机友。点秋江白鹭沙鸥。傲杀人间万户侯，不识字烟波钓叟。”白朴生长在金末元初，亡国之痛，使他的行为放浪自适，有人荐举他入朝为官，一概被其推拒，曲中的渔父，心情愉悦地在江岸绿堤边钓鱼，根本不把那些当朝大官放在眼里，因为那些所谓的“万户侯”，哪里比得上不识字的渔翁，能够如此悠然地生活。隐逸作家白朴，同样用山水渔人，勾画他心中向往的写意人生。