​古代志怪故事860(魂魄离形，摄尸术，盗酒受惩，狐爱书)

古代志怪故事860(魂魄离形，摄尸术，盗酒受惩，狐爱书)

魂魄离形

魂和魄相互交合便成为梦，但这说法还是没有讲出个所以然来。我已去世的兄长晴湖曾作诗咏高唐神女的事，诗道：“别人梦见我，我自然不知道；我梦见别人，别人又怎能知道？那软弱的楚王不过是幻想，神女怎能和他幽会？说什么在巫山云上神女行云布雨，至今还是值得怀疑。”这足以为瑶姬（巫山神女）平反昭雪了。不过倒真有人见过别人的梦。奴仆李星，月夜在村外纳凉，远远地望见邻居少妇在枣林里忽隐忽现。李星以为她在看守园子防小偷，恐怕她的公公、丈夫都在，所以不敢和她打招呼。继而见她沿着田埂往西走了半里左右，进入高粱丛中。李星怀疑她有幽会，更不敢靠近了，只是远远地望着。不一会儿，又看见她穿过高粱地出来走了几步，遇到水又返了回来。她呆立了好久，又沿着河水往北走了一百多步，因道路泥泞又返了回来。之后折向东北进入豆地。她艰难地走着，跌倒了两次。李星知道她迷了路，便在远处呼喊道：“嫂子深夜往哪儿去，往北去更没有路，要陷进泥潭中了。”少妇回头说：“我出不来了，兄弟来领我回去。”李星急忙奔过去，少妇却不见了。他知道遇见了鬼，心惊肉跳，狂奔回家。却看见少妇和她母亲坐在门外墙下，说刚才纺线困倦睡去，梦见到了树林田野中，迷路出不来，听见某某兄弟在身后唤我，才一下醒了过来。这和李星所见到的一一相符。她可能是过于疲劳，神不守舍，真阳飞跃出去，以至离了魂。魄与形体相离，这就是鬼一类的了。这与人的意识自生自灭而形成的幻象是不同的，所以人有时还能看见，相传独孤生所遇见的梦游，正属于此类。

摄尸术

据蒋士铨说：有一位客人应朋友的邀请去游湖。到了湖上，只见船很华丽，船上有歌舞表演，并有位穿红裙的女人前来陪酒，仔细一看，竟是他的妻子。这儿离家有两千多里，不知她怎么流落到这儿。某客难堪，不敢做声。红裙女好像不认识他，并没有害怕惭愧的意思。她调弦奏曲、推杯换盏，从容不迫。只是她的声音和妻子不一样，而且妻子笑时好掩口，这位红裙女不这样，动作也不像。但她右腕有颗像粟粒那么大的红痣，则与妻子一样。他大惑不解，草草应酬了几杯，打算整顿行装回家。不久家里来了信，说他妻子半年前死了。他又怀疑在席上见的是鬼，但也没有去深究。他的朋友见他神情反常，再三追问，才知道了其中原因，大家都认为是相貌偶然相同而已。后来听说一个游人来往于吴越之间，不求官职，也不和别人交往，也不经商贸易，只是领着几个姬妾，整日闭门不出。有时则通过中间人，卖掉一两位姬妾。人们以为他是妇女贩子。因他不妨害别人，也就没有去管他。有一天，这位游人极为匆忙地买船要到天目山，临行前请高僧作道场。高僧因这人话语支支唔唔、掖掖藏藏，不知作道场为的是什么事，他还说：“本来是佛祖的后裔，应当求佛保佑。希望靠佛祖慈悲的庇护，我能免遭雷神的惩罚”之类的话。高僧怀疑他有别的缘故，把他的布施退还回去，打发他走了。这位游人走到半道，果然被雷打死了。后来跟随他的人泄露了其中秘密，说：“这人跟红衣喇嘛学得异术，能念咒摄取刚葬的女人尸体，又摄来妖狐淫鬼附在女尸上复活，用来侍候自己。等有新的，再把旧的转卖给人，不知获了多少利。他因梦见神斥责他恶贯满盈，将受到上天的诛杀，所以想通过忏悔请求免死，却没能奏效。”估计某客的妻子，就是被他摄来的。理藩院尚书留公也说红教喇嘛有摄召妇女之术，所以黄教斥之为魔教。

盗酒受惩

我已去世的曾祖母王太夫人八十大寿那天，宾客满堂。奴仆李荣负责茶酒，偷了半坛子沧州酒，藏在屋里。晚上他回来要睡觉，听见坛子里有鼾声。他疑惑地摇了摇坛子，里面忽然说道：“我醉了要睡觉，不要打扰我。”李荣知道是狐怪，便怒冲冲地使劲晃坛子，里面的鼾声反而更大。他伸手到坛子里往外拉，拉出一个人头。那头渐渐变得像斗那么大，又渐渐地像簸箕那么大。李荣给了这怪物一个大嘴巴，怪物一摇头，连着坛子旋转起来。接着砰然一声，坛子被撞碎了，连一滴酒也没有剩下。李荣跺脚大骂，听见梁上说道：“长孙这么无礼（长孙，李荣的小名。），许你偷不许我偷么？你既然舍不得酒，我也醉得不行，如今还给你吧？”便朝着他的脖子吐起来，吐得李荣从头到脚，一身淋漓。这和我所记叙的西城狐狸的事差不多，而这个狐狸更恶作剧。小人贪婪，没有一件事不耍诡计，稍稍修理他们一下，也不过分。

狐爱书

陈句山前辈搬家，搬运家具器用时，先将十多箱书运到新房的院里。树后好像有人小声说：“三十多年，这儿没有见过这东西了。”寻声去看，却什么也没有。有人说这肯定是狐狸，陈句山掉过头去说：“能说出这种话来，是狐狸也是不错的狐狸。”