​尸变:最恐怖的聊斋故事，其中却又另含玄机

尸变:最恐怖的聊斋故事，其中却又另含玄机

《聊斋志异》虽说讲的都是鬼故事，却也有缠绵悱恻、深情厚谊、才子佳人、处事哲理等，纯粹的恐怖故事相对较少。恐怖故事千万不可仔细推敲，否则会更加毛骨悚然。不信，我们来看看尸变。

阳信有父子俩在城外五六里的村子开店。一天傍晚，有四个车夫投宿，恰巧客房全都满了。四个人恳求店主：“老板您行行好，这黑灯瞎火的实在没地方去，哪怕在草料棚将就一宿也行。店钱我们照付。”老头爱财，想了想还真有一间空房——儿媳的灵堂。四个人一合计，睡灵堂总比露宿荒野强，万一遇到歹人小命都没了，于是就同意了。

哥儿四个真是累坏了，也不管屋里阴森恐怖，躺在联席床上呼呼就睡着了。其中有个客人张三迷迷糊糊，就听到有稀稀疏疏的声音。他睁开眼睛一看，可就吓了一激灵，原来女尸从床上直挺挺地走了下来！女尸来到四个客人跟前，逐个在脸上吹气，张三不敢声张赶紧闭住呼吸。女尸吹完了气又躺了回去，张三试着用脚踹其他三个人，发现他们身体又冷又硬大概已经死了。张三当时就想冲出屋子，可他刚想下床，又听到女尸走动的声音，女尸果然又来到他们面前吹了一遍气。张三好不容易等女尸回到灵堂，鞋也顾不上穿，提上裤子撒腿就跑。

这段原文非常恐怖，蒲松龄采用了第一视角进行描写：“女尸已揭衾起；俄而下，渐入卧室。面淡金色，生绢抹额。俯近榻前，遍吹卧客者三。”读者朋友们可以自行脑补一下，一个头上扎着黄绸子，脸上没有血色的尸体俯下身的样子。

张三前脚跑出灵堂，女尸随后追了出来。他一边喊救命一边飞奔，可是谁也没出来救援。他想去敲店主的门，又恐怕开门来不及，只好顺着大路向信阳的方向一个劲地跑。跑到城东，张三看到一座寺庙，听到清脆的敲木鱼声。咚，咚，咚！张三使劲砸寺门，庙里的和尚不知所以，觉得不是好使，说啥也不给开门。

张三逃亡的经历一波三折，按照一般故事剧本，木鱼代表了安定，僧道都有驱鬼逐邪的本领，结果这和尚根本就不给开门，把张三逼入绝境。

张三敲门的时候，女尸已经追到了跟前。张三四处张望，想找个逃命的出去，结果发现门边有个五尺多粗的大杨树。不得已，张三和女尸在大杨树玩起了“躲猫猫”，女尸往右张三就往左，女尸往左张三就往右。张三又惊又怕又累，僵持了一会就累得浑身是汗，腿脚发软。就在这关键时候，女尸突然一跃而起，双手直直地伸了过来想绕过树抓张三。张三啊的一声，吓得后退三步倒在地上昏了过去，而那个女尸呢也抱着树僵住不动了。

寺庙的和尚一直在门内偷听，过了半天没声音了，老和尚战战兢兢出来观看。只见张三面无血色的躺在地上，大概已经死了。老和尚仔细摸了摸，还略微有一点呼吸和心跳，赶紧背进屋里，灌了半碗热水，总算把张三救了回来。天蒙蒙亮，老和尚和张三出去一看，女尸还僵在那里，两只手都像铁钩一样扎进树干。老和尚赶紧骑着驴进城报官。县官亲自验尸，费了很大劲才把女尸从树上拆下来。又派人到客店查看，住宿的三个客人都死了，村里人都在议论纷纷，听到消息赶紧来到庙前把女尸抬了回去。张三哭着说：“我们四个人一起出来做生意，如今买卖蚀了本，同行的又都死了，我说出来又有谁信呢！”官府没办法，只好给他出具了证明，又给了他一些银子打发他回家去了。

尸变原文比我讲的要恐怖得多，翻译出来始终少了些韵味。在读原文的时候，我始终觉得故事里透着一些不可言说的奇怪。因为有个问题，书中没有给出答案：这女子是怎么死的？

时翁有子妇新死，停尸室中，子出购材木未归。

疑点一：过去是非常讲究死者为大的，一般家里人临死前都会提前准备好寿衣、寿材，丈夫临时外出买棺说明女子是突然死亡。

疑点二：虽然是不讲逻辑的鬼故事，但尸变也不是说发生就发生的，民间传说中，都是怨念极大横死的才会发生尸变。

客且奔且号，村中人无有警者。

疑点三：一个寂静无人的客店，一个村民都在酣睡的夜晚，如果有一个人不断地发出撕心裂肺的呼救，没人出来观看或者救援合理么？唯一的解释是村民知道晚上可能会发生啥！

根据上面的推测，笔者有理由怀疑，这名女子是因为受了某些不可明说的屈辱（如扒灰），一念之差触头自尽，生绢抹额就是为了掩盖伤口。

以上是笔者对尸变这篇作品的解读。本文使用了大量细节描写，多次切换场景，情节惊险刺激，在《聊斋志异》中称得上是精品。

这正是：

投宿同敲客店门，

三人就死一人存。

尸居余气能为厉，

树上深留指甲痕。