​范缜反佛理论分析 范缜求学的故事

范缜反佛理论分析 范缜求学的故事

范缜反佛理论分析 范缜求学的故事

范缜反佛

范缜是南朝一位著名的哲学家，他对哲学方面的内容颇有一番研究。他提出的没有神存在的思想就是典型的坚持物质是本源的思想。他的这种思想对中国古代哲学思想文化产生了深远的影响。

范缜雕像

范缜反佛首先从因果报应开始，只要是有佛教派别的信徒宣传有关佛教因果报应等佛教内容时，他就会向他们争辩，他所说的句句中听，句句在理，很少有人能把他的观点找出瑕疵。在南朝时期，这种宣传神存在的思想受到统治阶级的支持，发展迅猛。因为这种思想的逐渐影响到了人民的正常生活，反对佛教先从统治阶级开始，他们分析了佛教对统治者的不利之处便是佛教没有遵从尊君思想，这个长期进行下去，必然会影响统治者的发展。便出现了反对佛教的一些人士，范缜是反对佛教的一个代表人物。

他批驳佛教的因果报应，并写了相关著作来表达自己的反对佛教理论，他的理由十分充分，举得案例也十分精辟。就像刀刃和锋利之间的相互影响，不管是否锋利，它都需要一个承载物，而不是凭空就可以得到结论，刀就是物质层面的东西，锋利是刀的一个外在表现。因此他坚持物质是本源的，任何事物都会依赖物质本身，而不能单独存在并发展。就像佛教的相关认识，只是一种理论，它不能脱离事物本身。范缜反佛推进了古代哲学思想进入了一个新的领域。

范缜求学

古代著名的《神灭论》，是一篇支持唯物主义的文章。众所周知，在古代君主为了让人民更加服从君命安排，一直鼓吹天神论，要求人民相信上天的安排，屈服于身份的设置。然而总有一些先进的学士走在时代之前，发表了唯物主义及无神论的观点，范缜就是众多学士其中之一。

范缜像

范缜，出生于公元四百五十年，也就是处于我国的南朝时期。范缜十分博学，对于古代的相关知识十分熟悉，这才能著出《神灭论》。然而范缜的一生过得并不平坦，求学之路也是如此，充满了无数的挑战与考验。

范缜的父亲在范缜出生后不久便离开了人世，留下年幼的范缜与母亲相依为命，家境十分贫困。然而范缜并没有因为自己的家境贫困便自暴自弃，相反，他对母亲孝顺，对求学坚持。在范缜十几岁之时，他告别母亲，离开家乡，投入自己的老师刘瓛的门下，开始了自己艰难的求学之路。因为当时刘老师的名望十分高，前来他门下学习的人不是家中富有的人就是家中显赫的人，这些人依靠父辈经常自恃过高，看不起像范缜这样的穷学生。家中贫困的范缜在求学的几年中都是穿粗布衣服脚穿麻草鞋，但是他并没有因此就感觉到自卑，相反他敢于发表言论，这让刘老师逐渐对范缜加以关注，甚至亲自为范缜行成人礼。

范缜在求学这条荆棘的路?a href='https://www./huati1/xihuan/' title='喜欢' target='_blank'>喜欢锨靶校且蛭辛朔剁窃谇笱飞系淖巫尾痪耄獠攀沟霉糯逼谟辛硕捞氐乃枷耄参笕酥该髁说缆贰?/p>

范缜治学

《范缜治学》是一篇文言文，通篇说的都说的是范缜自小贫困和他读书的事情。

范缜像

《范缜治学》这篇文其实很短，开头“镇少孤贫，事母孝谨”就点名了范缜年纪的小的时候父亲便去世了，他对母亲特别好。从这里可以看出范缜是一个孝顺的孩子。后面写到他在二十岁弱冠以前是跟在献王底下学习的，献王觉得范缜天资聪颖，所以亲自给范缜举行了弱冠礼，可以说是对范缜的承认。

里面还提到范缜虽然家境贫困，但是他并没有因为贫困就觉得自卑。他每天都是穿着草鞋，步行在献王府邸和家之间，但他并不觉得自己就比那些坐着豪华马车的富贵人家的子弟低了一等。从这里也可以看出他不自卑也不傲，很明白自己的处境，这样的心态是非常好的。

范缜成人后，对儒家的经典学说非常擅长，不过由于他为人直率，观点大胆，所以那些名流并不是十分接受他，但是他的表弟却十分的欣赏他，并且觉得他的观点很好。

这就是《范缜治学》的主要内容，虽然相对比较简单，也没有说范缜的成就以及他的为人处世，但仅仅几句的描写，却让读者看到范缜的性格，那就是不卑不亢，并且非常好学。《范缜治学》言简意赅的讲述了范缜的一生，从贫困到认真学习被献王赏识，再到他后来学有所成，都惟妙惟肖的展现在这短短的《范缜治学》里面了。

范缜神灭论

唯物主义并不是近代才有，早在古代时期便已经有了唯物主义的思想，而范缜正是唯物主义的代表人物之一。

范缜像

范缜字子真，南宋时期著名的思想家。年幼的范缜早年丧父，与母亲相依为命；而范缜对母亲也极为孝顺，虽然家境贫寒范缜却不卑不亢，在刘瓛的门下尽管有许多贵族子弟范缜却也镇定不弱不觉羞愧。

学有所成的范缜曾入朝为官，然而范缜此人为人却太过刚强，说话直白，因为得罪了不少人。范缜在职期间，曾经任职宜都太守；而当地人信奉鬼神，常去寺庙上香。范缜任职后，因不信鬼神而后严禁当地百姓前去跪拜，并且将当地有名的寺庙严禁香火祭祀。

而后老年时期的范缜也因此事被卷入了风口浪尖。当时的南北朝正是佛教盛行，而范缜却反其道而行之，著作了《灭神论》将其在亲友间传播。

在范缜因佛教之事被卷入风口浪尖后，范缜却毫不退缩；反而将《灭神论》改为了主宾问答，共写下了三十一问三十一答。其中的问答有理有据，言简意深；最终叫众人无可辩驳。

只是虽然范缜的这种即便处于风口浪尖仍旧坚定自己的思想不动摇的精神值得学习，并且还铸就了对后世影响深远的《灭神论》可诸如范缜禁止寺庙的香火祭祀仍旧有些过激。

诸如神佛，无关迷信，只是人心中的一种寄托与信仰。