​北宋周敦颐的故事 周敦颐号什么

北宋周敦颐的故事 周敦颐号什么

北宋周敦颐的故事 周敦颐号什么

周敦颐的故事

公元1021年，周敦颐时年4岁，重阳节时，父亲周辅成和几位好友饮酒聊天，看着远处怡人的风景，心情十分畅快。村前五个土墩子引起了周辅成和他朋友的兴趣。大家商量着要为这五个土墩子想出别致的名字，大家抓耳挠腮没有头绪。

周敦颐雕塑

此时，正在一旁玩耍的周敦颐沉思了一会，脱口而出说，东边的土墩叫木星，南边的土墩叫火星，西边的土墩叫水星，北边的土墩叫金星，中间的土墩叫木星。如果一起叫的话就起名为“五星堆”，周辅成夫人朋友们认为周敦颐说的很有道理，便采用了“五星堆”这个名称。后来，“五星堆”也成为当地著名的一个景观。

周敦颐年少的时候，常常到月岩内读书悟道。月岩距离周敦颐家大约有七公里左右，月岩洞东西两个方向各有一座门。进入洞穴后，如果站立的位置不同，那么视觉也不相同，看到的景物更不相同。如果从东门进入月岩洞，从洞口看月亮只能看见下弦月，再往前走，月亮由缺变圆。行走到月岩洞中间时，月亮便成为望月，随后又开始了由圆变缺的变化进程。周敦颐14岁时，经常在月岩洞中读书，通过观察月岩内月亮的变化形状，他领悟到了“太极阴阳”的思想。在不断探索的过程中，周敦颐开创了理学，而他年少时在月岩洞中对太极的领悟，为他后来理学理论的建立奠定了基础。

周敦颐号什么

周敦颐是北宋著名的理学家，生于公元1017年，卒于公元1073年。周敦颐号濂溪，世人将他称为“濂溪先生”。周敦颐为了给学者讲述理学知识，便在莲花峰下开设了濂溪书院，于是便有了濂溪这一名号。周敦颐在濂溪书院期间，为学生们积极地传播理学知识，推动了后世理学的发展进程。

周敦颐画像

周敦颐从小就喜欢研究学问，并具有打破砂锅问到底的求学精神。周敦颐八岁时候，父亲去世。随后，周敦颐的母亲带着周敦颐到衡阳投靠舅父。周敦颐聪明好学，深得舅父喜爱，因周敦颐喜欢白色莲花，舅父郑向就在门前凤凰山下亭中为周敦颐种植了白莲。周敦颐每天来此亭中学习参悟，夏天一到，白莲盛开的十分繁密，清幽的香味沁人心脾。周敦颐经常醉心于白莲，而后写出著名文章《爱莲说》，他在文中大赞白莲的高洁和高贵，毫不掩饰自己对白莲的喜爱之情。后来，郑家老房子被改名为“濂溪周氏宗祠”以此来纪念周敦颐在此求学悟道的故事。

古代文人的名号，往往根据居住的地方而来，比如秦观号淮海居士，陶渊明号五柳先生。周敦颐因开设了濂溪学院，便有了濂溪先生这一称呼。周敦颐还曾修建九江烟水亭，改名为“烟水亭”。后人为了纪念周敦颐，有以“濂溪”来命名九江的地标建筑，比如濂溪路。

周敦颐出仕

《周敦颐出仕》讲述的是周敦颐做官的一则小故事，通过这个故事，展示了周敦颐正直、不畏强权所折腰的品质。文章开头先介绍了周敦颐的基本详信息，即周敦颐字茂叔，是湖南省道州营道人。周敦颐原名叫周敦实，宋英宗原名为宋宗实，为了避讳宋英宗的名字，便改名为周敦颐。

周敦颐画像

《周敦颐出仕》中，周敦颐是位博学多才的人才，舅舅郑向是龙图阁的一名学士，郑向便向朝廷推荐了周敦颐。而后，周敦颐被任命为分宁县的一位主簿。周敦颐上任后，得知县衙中有一件案子拖了很久还未得到解决。随后，周敦颐一次就将案件审理清楚，分宁县的百姓都称赞周敦颐是位能干的官员。不久之后，有官员推荐周敦颐到南安担任军司理曹参军一职。周敦颐上任后，听说有一个罪犯要被判处死刑，以当时的刑罚来判定的话，这位罪犯罪不至死。

但是转运使王逵一直想将这位犯人处死，别的官员因惧惮转运使王逵的势力，不敢与他争辩。周敦颐面对残暴的转运使王逵，为这位犯人据理力争，但是王逵根本不听周敦颐的道理，一心想判处罪犯死刑。周敦颐很生气，扔下手中的笏板打算辞官回乡。随后，周敦颐说，如果官员用草菅人命的方法来取悦上司，以达到升官的目的，那么自己宁愿不做官。随后，王逵明白了周敦颐话中的道理，这位罪犯最终免于一死。

周敦颐故居

周敦颐是湖南道县人士，家住楼田堡。后来世人为了纪念周敦颐在理学历史上的贡献，根据他的人生阅历，修建了周敦颐故居。目前，湖南道县修建的周敦颐故居已经竣工，位于永州宁远县的周敦颐故居，仍在进一步开发中。

周敦颐故居

位于道县的周敦颐故居最开始修建于北宋初年，是具有鲜明特色的湘南建筑。周敦颐因居住在农村，为了还原周敦颐生活环境，周敦颐故居为古代二层建筑。因为已经过去上百年，周敦颐原来的故居早已没有了踪影，只剩下当年的几段石头做的台阶。现存的周敦颐故居占地面积为三百平方米，是按照仿古原则进行修建而成，尽量契合周敦颐生活的年代和建筑特色。

周敦颐故居基本是由木头构建而成，外部墙体颜色为灰色，突出了年代感。根据周敦颐故里管理人员介绍，周敦颐在道县生活了十五年，为了让各地游客，更加客观全面地了解周敦颐的生平，他们会在社会上收集与周敦颐相关的资料和文物，进一步完善道县的周敦颐故居。

根据相关人员介绍，周敦颐故里已经投入了大量的资金完成了对周敦颐故居、爱莲堂等建筑的修葺。并且打算在濂溪书院遗址上重新修建濂溪书院，这样一来，海内外对周敦颐学术感兴趣的学者们，通过来到道县参观和考察，多角度全方位地了解周敦颐的生平和他的理学理论。

周敦颐墓

周敦颐墓又称为濂溪墓，位于江西省九江市庐山脚下。周敦颐曾经在庐山北面的濂溪学院任教，期间，他写下脍炙人口的《爱莲说》。公元1073年，周敦颐去世后，遵从他的遗言，后人将周敦颐的母亲和妻子一同葬于庐山山脚下。

周敦颐墓

明清年间，周敦颐墓不断进行修葺和完善，已经成为著名的“江州八景”之一。文化大革命期间，周敦颐墓未能幸免，遭受到红卫兵的严重破坏。后来，当地政府重新完善了周敦颐墓，现已成为当地的景观之一。

周敦颐的墓志是根据风水学位置而修建的。从外观来看，周敦颐墓背靠栗树岭，两旁都有高大的山峰，墓前方有一条涓涓细流。一眼望去，周敦颐墓呈现合回内向的样式，风景宜人，环境清幽。周敦颐墓是一个墓葬群，中间巨大的主体墓是周敦颐母亲郑氏的墓，左右两边是周敦颐和他妻子的墓。

除此之外，墓的最外边还有两座图碑，左边是太极图碑，右边是像图碑。周敦颐去世后，他的好朋友潘兴嗣为了纪念友人，专门为周敦颐编撰了墓志铭。墓的后面还有一块弧形状的照壁，里面镶嵌了3块石碑。每块石碑大约高为2米，材质为青石，上面刻的是周敦颐的生平著作，分别是《黄历》、《爱莲说》、《太极图说》。明朝年间，在周敦颐墓旁还修建了濂溪祠，里面有爱莲池、状元桥、爱莲堂等建筑。