​《我的团长我的团》三处删减戏，把孟烦了父亲的腐朽陈旧暴露无余

《我的团长我的团》三处删减戏，把孟烦了父亲的腐朽陈旧暴露无余

《我的团长我的团》是一部争议非常大的抗战剧，在喜欢它的观众心中，绝对是抗战剧中巅峰一级的存在，但在不喜欢它的观众眼里，这是一部剪辑混乱，台词啰嗦到酸文假醋的伪文艺烂剧。

除了内容方面的争议之外，《我的团长我的团》还制造了两大影视剧历史上最大的悬案，时至今日也有很多观众活在其造成的曼德拉效应中。

第一个悬案就是结局的问题，在电视台播放的版本，以及现在网上可以看到的版本里，龙文章等炮灰团在树堡坚守38天以后，被虞师救了出来，之后几人看着江对岸迎接他们的虞啸卿，之后就转跳到了六十年以后，年迈的孟烦了在禅达回忆过往，全剧终。

南天门战役以后的部分，也就是所有人真正的结局，只有后来出版的小说中可以看到，电视剧因为经费问题没有拍出来。

但有一部分观众时至今日也坚信自己看到过这部分剧情，包括迷龙被枪毙，龙文章自杀，甚至王宝强饰演的牛腾云都看到过，还有人P出了伪剧照证实这部分剧情真实存在过，只不过因为过于敏感所以被删掉了。

这就是典型的曼德拉效应，以讹传讹导致很多人跟风出现了错觉。对此主创人员跟演员也多次公开澄清，小说南天门战役后的内容压根就没拍出来，而且王宝强也从来就没进剧组，只是给他预留了一个牛腾云角色而已。

更重要的一点，小说结局跟电视剧已经拍出来的部分存在巨大矛盾，最典型的就是张立宪在树堡中自杀了，而小说里张立宪只是毁了容，回到禅达后还参与了营救龙文章的行动，最后张立宪娶了小醉，两人跟孟烦了一起活到了新中国。

假如要把完整结局拍出来，张立宪的戏份就必须转移到另一个角色身上，而虞师精英团里根本没有第二个角色跟炮灰团有这么深的羁绊，可以为了龙文章去威胁虞啸卿。另外陈小醉最后的归宿也很难处理，她也不可能嫁给孟烦了，因为老年孟烦了在禅达看到的幻像，就是小醉跟张立宪在一起了。

所以小说结局跟电视剧已经形成两个平行时空了，即使经费足够也很难拍，只能用文字形式展示给读者。

第二个悬案就是有一部分拍出来的内容，但却因为过于不和谐，所以真的被删除了，但因为这部分剧情比较紧凑，而且剪辑得也很完美，导致大部分观众没有察觉到异样。

这部分被剪掉的内容，其实在剧情中产生了三个不合理的疑点：

疑点一、在炮灰团组织敢死队去铜钹镇救孟烦了父母的时候，孟烦了的父亲要求炮灰团把他的书都搬走。龙文章一开始反对，认为这样会影响撤退，但孟烦了却坚信只要不搬这些书，父亲要么就留在铜钹镇等死，要么就被炮灰团强行带过江，然后乘人不备就找一棵树拜自己挂上去以身殉书。

孟父可以指着所有军人骂汉奸卖国贼，但他却可以为了这些书自己去当汉奸卖国贼，对于他来说，这些书比自己的命，以及国家的命运都重要。

正当几人争论不休的时候，突然一队巡逻的日军路过孟父的宅子，并准备进来探查。于是龙文章安排大家分散躲避，让孟烦了、迷龙、不辣去厢房，这时候孟父拉着烦啦的手说了一句：那里不能去！

电视剧也拍出了这句台词，而且日军进屋后，没有去大厅，而是直接往厢房去了，被埋伏在里面的烦啦、迷龙、不辣杀死。

这里的疑点就是为什么孟父不让烦啦去厢房，说明里面有孟父不想让烦啦看到的东西。而且日军在没有发现炮灰团的时候，为什么进屋就往厢房去，说明那里面有他们来这里的真正目的，但电视剧里始终没有交代到底是什么。

疑点二、在把这一小队日军团灭，并跟小书虫等赤色武装汇合后，大家准备赶在日军大部队增援之前及时撤离。这时候孟父依然固执的要求大家带上他的书，并且死缠烂打的啰嗦个没完。

而孟烦了突然爆发，用枪对着父亲大骂“带你大爷！！”

像孟烦了这种大孝子，宁愿当逃兵被精英团羞辱，也要冒死来救自己父母。在日据区也不忘礼数，给自己父亲下跪问安。而且在龙文章假装要枪毙他父亲的时候，孟烦了也是慌得一批，差点跟龙文章翻脸。

结果就因为父亲要求带走视如生命的书，孟烦了就用枪指着父亲，还大声骂街。即使是为了保护伙伴的安全撤离，扔掉不必要的累赘，但也不必要如此激烈的对待父亲，毕竟老头只是啰嗦一点，又没有其他过激的行为。

唯一的解释，就是孟烦了在厢房里看到了不该看到的东西，导致他对孟父的恨意顶到了极限，这才做出了如此大逆不道的行为。

疑点三、正当孟烦了跟孟父僵持不下的时候，龙文章突然开口打破僵局，让大家把所有的书都背走。

要知道龙文章这样精明到极点的指挥官，他是不可能在这种危急关头，做出这种可能让部队团灭的决定。假如是为了缓和孟烦了父子的矛盾，以龙文章的智慧，他有一万种方法可以用，不需要选择这种给部队增加伤亡风险的方式。

这就说明有另一个人参与了进来，而这个人影响了龙文章的最终决定。

而这三个疑点，在小说中都有完整的解释。

孟烦了父亲不准他们去厢房的原因，是里面关了一个女人，一个被日军抓来当泄欲工具的可怜女人，她的腿被打断，眼睛也几乎被折磨瞎了。

孟父被迫喂养这个女人，以便日军巡逻时候可以过来娱乐。那三个日军之所以毫无戒备的进厢房，就是因为这里是他们的游戏房。

于是我们看见一间空得像牲口棚一样的房间，地上铺着凌乱脏污的被褥，放了些发馊的食物和水，这屋里难以形容的恶臭几乎叫我们窒息，一个女人躺在那里，一直在哭的是她，现在她瞪着我们，她看我们的一眼让我们觉得被鬼看了，她很丑，即使没那么脏，即使没有一双快瞎的眼睛她也长得很丑，粗手大脚和粗糙的皮肤，她属于我们在禅达的田地间经常看到的那种女人，只是那些人是欢快的，她们甚至会主动调笑很需要被调笑的何书光，而这个，却是一种来自地狱的表情。

孟烦了看到这如同地狱的一幕后，对父亲恨到了极致。即使是迫于日军的威胁，但孟父至少可以善待这个女子，而不是让她如同一个畜生一样被关在恶臭的厢房，吃着馊掉的饭菜，裹着一床破烂的被子。

一个满嘴封建礼仪，把书看得比命还重要的人，却这样对待自己的同胞，实在是死不足惜。

孟烦了在院子用枪顶着父亲，那一刻他是真想开枪，并不是演戏给炮灰们看。如果不是母亲哀求的眼神，以及郝兽医的调解，孟烦了或许就为民族大义当宇宙第一大孝子了。

而这时候那个女人自杀了，即使她知道这是救她的中国军队，她也失去了活着的希望，可见在这个充满了书香跟各种高雅园艺的大宅子，对她而言就是地狱，而且死就是最好的解脱。

这也是孟烦了爆发的另一个原因，即使到了这个时候，孟父也没有提过一句“带走那个女人”，依然只管自己的那些书。

所有人的动作都被他喊得停滞了，一时间很安静。安静得我们听到厢房里传来的空通一声，什么东西摔在地上。

不辣去看了看，回来对我们点了点头：“那女的。”他用手从自己脖子下划过：“抹脖子啦。”

我们什么也没说，又能说什么，你不可能带上一个下半身残疾的女人。

至于龙文章为什么突然决定带上这些书，根本原因是小书虫，爱书如命的他也坚持炮灰团把这些书带过江。别人的话龙文章可能当放屁，连味儿都懒得闻，但小书虫却是唯一一个能影响龙文章情绪的人，所以他最终决定戴上这些累赘，哪怕可能被日军追上也在所不惜。

是书，不是别的，它们是书。本来就不，还要烧，还要禁。是书啊，做人要想的。想了才有书。这是书啊，都是书，这么多书，从黄河北背到黄河南，从黄河南背到长江南，从长江南背过湘江南，要多少人才能背到云南？你们怎么能这样？不能这样啊，这是书。

但同样是爱书如命，孟父跟小书虫却展示了两种截然相反的价值观。

孟父一直强调这些书是孤本，是价值连城的宝物，自己跨越大半个中国把他们带过来，并一直守护到现在，就是因为“孤本”。

但小书虫却认为书本承载的是知识，即使书本身毁了，但书上记载的东西应该留下来，并且让更多的人阅读并学习，知识的价值在于传播，在于打破人们的愚昧跟偏见。

这种价值冲突，彰显了新与旧的对立，孟父代表的就是最陈旧最腐朽的一类人，他们只看中事物表面的华丽，对其内在价值却视若无睹。他们更享受对事物的占有欲，而不是分享跟传播。

而小书虫代表的是少年中国，他会破开陈旧的表象，寻找事物真正的价值，并且将它分享给更多人，带着所有人一起进步，直到打造出一个积极向上的新世界。

小书虫虽然牺牲在了铜钹镇，但他代表的新却传承下去，并取代了孟父这种人坚守的腐朽与陈旧。