东莞道生园（东莞道生一）

2024-01-18 21:36 来源：故事志点击：

东莞道生园（东莞道生一）

莞城这边有什么地方好玩的

东莞可园

东莞可园位于莞城博厦社区西部，始建于清道光三十年（1850），为清代广东四大名园之一，占地2204平方米，建筑面积1234平方米。可园邻可湖而建，大门入口设在东南角，园内建筑大致分为西南和东北两组，中间隔一庭园。此园特点是面积小，设计精，内有住宅、客厅、别墅、庭院、花圃、书斋等，布局灵巧，构图清新，园景幽致。古建筑高低错落互相呼应，外墙为水磨青砖，园内最高建筑邀山阁为四层，高16.5米。可园创建人张敬修（1824—1864）官至江西按察使署理布政使，诗书画皆精，使可园成为当时岭南文人喜爱的雅集地。

却金亭碑

位于东莞市莞城区北门外光明路、教场街街口，立于明嘉靖二十一年（1541），保存完好。碑文记载了明嘉靖年间番禺县尹李恺与暹罗（今泰国）商人文明交往，不受酬金的历史事件。青石制，质地坚硬。通高184厘米，宽102厘米。红砂岩方形底座，长143厘米，宽30厘米，高20厘米。碑的上部呈弧形，雕刻着细腻的云海涌日花纹，花纹间是古篆体的“却金亭碑记”碑额，下面是楷体碑文，刻有《却金亭碑记》，21行，满行50字，提高1 字。镌刻精良，字口清晰。碑体周边饰云纹。碑文记述嘉靖十七年（1538）番禺县尹李恺来东莞交叉检查外贸，订立制度不准官吏随意抽盘、骚扰外商。为表谢意，暹罗人柰治鸦看邀集外商筹得一百两银奉送李恺，李恺拒不接受。柰治鸦看后来到广州禀请巡按王十竹批准，于嘉靖二十年（1541）在东莞城码头附近的演武场之南，建却金坊和立却金匾。二十一年（1542），建成却金亭并立却金亭碑。李恺，字克谐，福建惠安人。据载为嘉靖十一年（1532）进士，授番禺知县，后迁尚书郎。

迎恩城楼

莞城迎恩城楼（俗称西城楼），位于西正路路口，追究其历史，要溯源到唐朝至德二年（757年），东莞县城转移到现在的城区。当时，为了区分城内外，便在现在的西城楼处用砖筑起城门，并一直有重修，到了明朝洪武十七年（1384年），南海卫指挥常懿将原来砖砌的城墙拆去，采用红砂岩砌筑，并正式命为“城门”。在洪武年间，东门和阳门、南门崇德门、北门镇海门一同建起，并且有1229丈的城墙连接道家山、南城、钵孟山、东门、北门，环护东莞城，坚固高大，雄伟壮观。真正地把城内和城外划分清晰。

讴歌亭

讴歌亭位于人民公园内盂山西角，建于1921年，坐东南向西北，面宽7.7米，进深6.5米，高7.8米。为砖瓦结构的四角方亭，卷棚顶，绿琉璃瓦当、滴水。亭内正面墙体镶嵌有尺寸、材料一样的“讴歌亭记”和“告示”碑各1通，为麻石阴刻，碑高1.32米，宽0.49米。讴歌亭是为了纪念时任东莞县长黄春林为民做好事而建，对研究民国东莞历史有一定史料价值。2008年，公园管理所对其按原样进行了修复，并在亭中设置石桌凳供游客休息。

道生园

道生园位于东莞市莞城区西隅道富巷内，由清末东莞可园创建人张敬修的侄儿张嘉谟所建。当年道生园面积约750平方米，为平庭和水庭的中庭串列式布局。如今道生园历经百年沧桑仅剩下几间墙体倒塌、门窗全无、破烂不堪的老屋。房屋坐西北朝东南，为红砂岩勒脚、门框，水磨青砖墙，硬山顶，首进为人字山墙，二进为镬耳山墙，三进为马头山墙。当年岭南画派鼻祖居巢、居廉曾在道生园居住了达10年之久，并潜心作画。使道生园与可园都成为岭南画派重要策源地。

十香园有什么建筑特点？

在清代嘉庆、道光年间，居巢、居廉这对堂兄弟，分别于1811年和1828年，诞生于江苏扬州宝应县。后来，由于他们的先世任官岭南，遂定居广东番禺隔山，就是后来的广州海珠江南大道一带。

居巢，字士杰，号梅生，别号今夕庵主。他自幼喜爱诗文书画，生平最擅绘花卉、蔬果、禽鸟、虫鱼，兼能山水、仕女，其中他所画草虫一类的作品则更胜一筹。在居巢任广西按察使张敬修幕僚时，他曾受到当时著名书画家宋光宝等人的影响，所作花鸟尤为注重写生。

居廉，字士刚，号古泉，别号隔山樵子。他刚9岁就跟随堂兄居巢赴广西生活。后又随居巢成为张敬修的军师，因军功奖掖，赏戴花翎。

其间临习过当时著名书画家宋光宝、华岩、金农、恽寿平、八大山人和徐渭等人作品。他擅画草虫花鸟、翎毛、山水人物、也精于指头画。

文化底蕴深厚的居巢，是居廉丹青启蒙、人生教诲的恩师。因此，居廉特别敬重堂兄居巢，以至后来一直追随他。

1855年，张敬修因浔城失守落职，次年返回东莞老家，而居巢、居廉兄弟也返回了家乡广州。之后，居氏兄弟应张敬修之邀同赴东莞可园。

当时，可园的主人张敬修非常欣赏居巢、居廉的艺术才华，常邀他们客居可园绘画写生。而可园设计精巧，亭榭楼阁，幽径相通，厅堂轩馆，占水栽花，有数不尽的名花佳果，堪称岭南园林珍品。

1856年，居巢、居廉因受可园的影响，开始谋划建园。这次选址，兄弟俩定在广州隔山村北面，那里有一条清澈的河涌，当地居民习惯称作“马涌”，其东段，旧称瑶溪。

那时，瑶溪24景为游览胜地。此处，溪水微波荡漾，两岸绿树婆娑，身处小桥流水、花红柳绿之中，举目四望，皆可入画！当时的文人雅士，也经常到此乘风步月，秉烛调琴，酬诗和韵。因而，兄弟俩选此造园用心不言而喻。

但之后不久，居氏兄弟又数次应张敬修及其侄张嘉谟之邀同赴东莞，断断续续分别于张敬修的可园和张嘉谟的道生园客居了近10年时间，专心从事艺术创作。

景色秀美的可园为居巢、居廉提供了丰富的艺术灵感和绘画素材，优越的生活与创作环境和常有的文人雅士雅集，又深刻地影响了他们的人生及成就，在他们的传世诗画中，历历再现着昔日可园的一景一物。

在这段期间里，居巢与居廉经常一同对景写生，其作品多写蔬果野花，他们“笔致工秀而饶有韵味”，画风澹逸清华，家学熏陶使居巢毕生蕴蓄深厚国学素养，诗书画皆绝，俱属逸品，曾在南粤大地引领风骚。

与此同时，由于居廉醉心写生，其画艺大有精进，而且渐与居巢齐名，世人始称“二居”，两人共同创立的绘画技巧及鲜明的艺术风格也因此被世人称之为“隔山画派”。

据《岭南画征略》记载：

道光年间，临川李云甫聘孟丽堂、宋藕塘来粤教授花卉，丽堂以意笔挥洒，上追白阳；藕塘设色写生，明丽妍秀。

粤坛遂开二派。梅生兄弟出，初犹学藕堂，后乃自成一家。居氏花卉，又开一生面矣。

可见居巢、居廉在绘画上的造诣自清代起已蜚声岭南。其画作融合了宋人的没骨法与元人的神韵，严谨细致，清淡秀逸。二居画花卉从不勾勒外框，画枝叶仅用墨晕或颜色随意点染，即可使画中枝叶错落有致，态势自成。

隔山画派的艺术风格主要是师造化、重写生。追摹花草形神，甚至将昆虫以针捶器皿中对之描绘。著名的经典技法“撞水”、“撞粉”法是居廉细心观察，感情而成的艺术特点。

1864年，张敬修在可园病卒后，居廉随兄居巢离开可园，回到故里，不久就开始建将来作画和授徒之所“十香园”。

1865年十香园竣工，当年居巢不幸去世。此后，居廉专心作画以卖画为生，并设馆授徒，声名日彰，桃李甚众。

据说，十香园院内种植有写生常用的茉莉、夜合、珠兰、素馨、瑞香、白兰、含笑、夜来香、鹰爪和鱼子兰等10种香花，所以人们都称呼它为“十香园”。

十香园占地640平方米，是一座四周以青砖砌墙围成小院，书舍清幽，在清末又称“隔山草堂”，是清代岭南地区庭院式民居建筑，既体现出广东民居的朴实特色，又富于诗情画意的书卷气。

在当时，十香园的主要建筑有今夕庵、啸月琴馆、紫藤花棚和紫梨花馆等。

今夕庵为居巢的画室、会客室、日常生活起居室。居巢去世后，此间为居廉供佛诵经之所。这里所说的庵，其实就是堂。

啸月琴馆是居廉住所兼画室，以居廉收藏的古琴“啸月琴”命名。室中设画案，案上放置大玻璃罩，罩内满蓄各种草虫标本，以供写生。馆前各式奇石巧设，间以花草点缀其中，天趣盎然，幽雅宜人，颇有小园林之势。

紫藤花棚上有题写的匾额“居廉让之间”，实为露天而设，两边种植白梅、含笑、黄皮等树，供“二居”与友人、学子吟诗写生之用。

紫梨花馆是居廉设帐授徒作画的地方，馆前原种有紫藤，凤凰树等花木，故称“紫梨花馆”，门上刻着晚清书法家居秋海所题“紫梨花馆”木匾。当时，居廉常在此弹奏“啸月”古琴，使得园中天簌盎然，幽雅宜人。

在紫梨花馆室内西偏之处，是居廉授徒地方、作画之所、东面为书房，后来的岭南画派创始人高剑父、陈树人等就是在这样巧石奇设、花香四溢的“香国”接受着居派艺术的熏陶。

清代光绪年间，罢科举倡新学，设立新学堂，开设图画课。居廉教授，并非求薪，他生活清贫，但爱惜人才，资质好而贫穷的学生，他宁愿卖画来支持他们的学习和生活。

居廉在十香园20多年的美术教学，为岭南地区培养了大批的美术人才。在居廉的苦心经营下，十香园以蒙馆形式授徒，开启广东美术教学之先河，堪称是我国最早美术学府之雏形。

十香园门下，在我国美术史上垂名的杰出弟子多达30多人。因而人们说，有了居巢、居廉和十香园，才会有岭南画派一大批的优秀传人。岭南名贤雅儒多到此寻幽访胜。

清末名士潘飞声有诗道：

久别相逢笑破颜，茅堂依旧好溪湾。

晴窗恰对疏疏树，矮纸工描细细山。

暂抚菊松拼我醉，得餐薇蕨共君闲。

饥驱屡负栖岩约，明镜惊看鬓渐斑。

此诗，道出了众多文人骚客对十香园的悠悠向往和眷恋……

张居巢、张居廉在艺术上有何成就？

居廉，字士刚，号古泉，别号隔山樵子。他刚9岁就跟随堂兄居巢赴广西生活。后又随居巢成为张敬修的军师，因军功奖掖，赏戴花翎。

其间临习过当时著名书画家宋光宝、华岩、金农、恽寿平、八大山人和徐渭等人作品。他擅画草虫花鸟、翎毛、山水人物、也精于指头画。

文化底蕴深厚的居巢，是居廉丹青启蒙、人生教诲的恩师。因此，居廉特别敬重堂兄居巢，以至后来一直追随他。

1855年，张敬修因浔城失守落职，次年返回东莞老家，而居巢、居廉兄弟也返回了家乡广州。之后，居氏兄弟应张敬修之邀同赴东莞可园。

据《岭南画征略》记载：“道光年间，临川李云甫聘孟丽堂、宋藕塘来粤教授花卉，丽堂以意笔挥洒，上追白阳；藕塘设色写生，明丽妍秀。粤坛遂开二派。梅生兄弟出，初犹学藕堂，后乃自成一家。居氏花卉，又开一生面矣。”

乾隆戊子是哪年，乾隆戊子公元哪年

乾隆戊子是哪年

居巢在清末花鸟有重要地位。他是清中期后万马齐喑的画坛出现曙光的人物，也是岭南地区继明初林良后又一位令全国瞩目的花鸟画画家。

所绘山水、花卉多秀雅，草虫则活灵活现。邓实跋居巢《今夕庵题画诗》评说中，认为居巢的特点是赋色落墨善于用水，栩栩欲活，从而为与生家别讣生而、规模南田。

居巢：（1811-1865），清代晚期画家。原名易，字士杰，号梅生、梅巢、今夕庵主等。居巢与居廉为堂兄弟，后世以“二居”称之。广东省番禺县隔山乡（今广州市海珠区）人，绘画师承恽寿平。工诗词。

居巢生于清嘉庆十六年辛未(1811年)，卒于同治四年乙丑(1865年)，享寿五十有五。居巢原籍江苏宝应县，先世来粤做官，遂落籍番禺河南隔山乡。祖父允敬是乾隆戊子(1768年)举人，选大埔县教谕，因丁外艰，未赴，遂署乐昌教谕。嘉庆初年，出任福建闽清知县。为政廉明，深得民戴。

居巢先是作幕僚，后经张氏推举，任过比知县略高的“同知”一职。他在广西期间，曾问画于宋光宝、孟觐乙。按，宋光宝，字流百，一字耦塘，江苏吴县(苏州)人;孟觐乙，字丽堂，号云溪，江苏阳湖(常州)人。二人同被江西籍的李秉绶聘至广西寓所“环碧园”教写花卉。

张敬修在广西任上，正值各地义军不断之时,因此辗转各地，疲于应付，并于1855年因浔城失守而落职，次年返籍，居巢亦回到番禺。后来，几次应张敬修及其侄张嘉谟之邀，与居廉同赴东莞，断断续续住了几年。是时，张敬修筑可园，张鼎铭建道生园，二居相继在两园中居住作画。可园优美的自然风景和优裕的物质条件使“二居”能够静下心来，潜心作画。

居巢主要是居住在可园。在这里，他创造出大量极为精致的艺术作品，同时，他也写出了不少脍炙人口的诗篇，如《张德甫廉访可园杂咏》、《可园梅开，月上独坐，悄然寄怀李少韦、洪少竹、黎慈白、李松孙诸吟侣》等，足有三十余首。可园期间，成为他艺术的鼎盛时期。

居巢的艺术生涯是与张敬修相关的。咸丰九年(1859)，张敬修调任江西按察史，次年，居巢也随之赴南昌。《今夕庵诗钞》中有两首诗题便提及此点，其一为:

“江右八月后，茉莉不复作花，

四时花放，不知秋老，

得不思岭南哉?

因忆开岁落灯日在山解维，

桃花已盛，至三月十四日抵南昌，

桃花犹正开也，

补作一绝寄示故园吟侣

其二为:

峡山飞流之下，菖蒲生石上，

细密可爱，采数拳养盘水中，