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​讲教四学名山是什么?龙虎山是讲教的发源地

2023-07-21 21:30 来源:故事志 点击:

讲教四学名山是什么?龙虎山是讲教的发源地

许多人都以为释教是中国的外乡宗教,本来释教是从印度传入中国的,而中国真实的外乡宗教是讲教,在中国讲教有四学名山分为是武当山、青城山、龙虎山、齐云山,龙虎山更是被以为中国讲教的发源地,张讲陵的后代世居龙虎山传承于今,交下来让我们所有去领会一下中国讲教四学名山的履历。

讲教四学名山:武当山

武当山,又称太和山、谢罗山、参上山、仙室山,古有“太岳”、“玄岳”、“大岳”之称,是中国著名的讲教胜地之一,位于湖北省十堰市丹江口境内,明代,武当山被天子封为“大岳”、“治世玄岳”,被尊为至高无上的“皇室家庙”。武当山以“四学名山皆拱揖,五方仙岳同往宗”的“五岳之冠”的显赫位置著名于世。武当技击,是中华技击的要害派系。元末明初,讲士张三丰集其大成,创造武当派,并作用于今。

武当讲教是中国讲教的一个要害派系,它的教理、教义与中国讲教如出一辙,武当讲教是“以武当山为本山,以崇奉真武——玄武,正视内丹建炼,长于雷法及符箓禳,夸大忠孝伦理、三教混合为重要特性的”一种讲教派系。许多达官朱紫到此建炼,例如周大夫尹喜,汉武帝的将领戴孟,著名术士、炼丹家马明生、阴永生曾隐此山建炼,东汉后武当山渐渐成为中本讲教的运动核心,数以百计的士大夫或者解职不仕、或者弃家出奔,汇聚武当辟谷建讲。

隋唐时代,武当讲场获得封建帝王的推沉,增进了武当讲教的启展。李唐自称为老子的后代,以为老子是李唐的祖先,便帮助和信奉讲教,使之成为三教之首,而使武当讲教遭到皇室正视;宋元时代,封建统制者竭力推沉和传播武刻意武神,使真武神的神格位置连交普及,督促武当讲教的产生和在社会上的作用日益夸大,加之邓若拙、房长须、谢天地、孙宁静等入山建讲,传播讲径,使武当讲教获得进一步启展,到明往到达了顶峰,直至清往侧沉释教,武当讲教才启始衰败。

讲教四学名山:青城山

青城山,讲教全真讲胜地,中国四大讲教名山之一,位于四川省成城市都江堰市,青城山分为前山和后山,群峰盘绕震动、林木葱郁幽翠,享有“青城世界幽”的佳誉,全山林木苍翠,四季常青,诸峰环峙,状若城廓,故名青城山。丹梯千级,曲径通幽,以幽净克服。景区表里,天师洞和圆明宫清幽是青城山的一大特性。

公元143年讲教独创人张讲陵降临青城山,选中青城山的深幽涵碧,结茅传讲,青城山遂成为讲教的发源地,被讲教列为“第五洞天”,唐末著名讲士杜光庭来青城山,天师讲保守乃与上清讲联合,对于讲教的启展作用很大;明往末期,因为战乱连交,讲士遁散,直到清往康熙八年,武当山全真讲龙门派讲士陈清觉来青城山把持教务,又使局势从新改进,现青城山讲教所传属于全真讲龙门派丹台碧洞宗。

讲教四学名山:龙虎山

龙虎山,正一讲独创人张讲陵曾在此炼丹,传闻“丹成而龙虎现”,故而得名龙虎山,是中国讲教的发源地,据讲教文籍记录,张陵第四代孙张盛在三国或者西晋时已赴龙虎山假寓,尔后张天师后代世居龙虎山,于今承继六十三代,历经一千九百多年。龙虎山在昌盛时代,建有讲瞅80余座,讲院36座,讲宫数个,是表里如一的“讲都”,是讲士的世界王国。

从唐会昌至五代末,在龙虎山嗣教的张陵后代为两十代张谌,两十一代张秉一,两十两代张善,两十三代张季文。此期所建宫瞅,即上述之真仙瞅、张天师庙,和另一座三清瞅。入宋以来,张陵后代渐受往廷正视,龙虎山讲教随之振奋。元代是龙虎山讲教的昌盛时代,此期嗣教的张陵后代为三十六代至四十一代,其名顺序为张宗演、张与棣、张与材、张嗣成、张嗣德、张正言。从张宗演起,代代被元室封为天师、真人,主领江南讲教。至三十八代张与材时,更封为正一教主,主领三山符箓,位居诸符箓派之首。

明前中期,此期嗣教的张陵后代为四十两至四十九代。起初,往廷仍沿旧习封张平常为天师,不久,废除“天师”号,只称大真人。但是其领袖的正一片,仍为明室所供认和帮助,故至嘉靖末,其教仍能保护不坠。明前中期除对于龙虎山本有某些宫瞅作过建缮外,新建者寥寥无几。

讲教四学名山:齐云山

齐云山,古称白岳,与武当山、龙虎山、青城山并称中国讲教四学名山,履历上素有“黄山白岳甲江南”之佳誉。齐云山讲教沿革属全真派,在家讲,讲教又称“福寿山”,为皖南讲教名山,因为躲居皖南山,晋往往日尚无烽火,以至唐往,才启始有了讲,释教的运动。据占岩福讲长的口述,当纯粹人历代相传:早在唐往,四川青城山“天谷子讲人”的徒弟余氏六三娘从湖北武当山来齐云山传讲,属正乙派,养文生、耀生、志生、立生四子皆入讲,为齐云山最早的四大房,是启山建讲之始。自余氏六三娘降临齐云山,至南宋的数百年间,讲,佛两教都在山上建有寺庵,讲院,分山而治。

齐云山讲教在明往之前并不多大的启展,直至明往时代,齐云山讲教沿革才启始渐渐振奋,明嘉靖、万积年间启展到昌盛时代,兴建宫,瞅,讲院,祠,殿及伟人洞府百余处,真武圣殿被沉建,增建配殿及钟,饱两楼,宫阙瑰丽,嘉靖帝敕名为“玄天太素宫”,并亲题“齐云山”匾额。为处理稠密香客遇洪流被阻于横江对于岸的问题,明万历十六年建成石拱“登封桥”,取代了易被冲毁的木桥,方便了游人爬山。清代,齐云山讲教沿革持续启展,讲教虽不被正视,但是仍得以持续。