​采集民间炎帝故事的古稀老人——记宝鸡炎帝文化挖掘人张维新

采集民间炎帝故事的古稀老人——记宝鸡炎帝文化挖掘人张维新

神农立杆测天象、炎黄联谊、日中市、炎帝降牛耕田……近日，翻阅我市古稀老人张维新的书稿， 100个采集自民间的炎帝故事生动鲜活，读起来有滋有味。从 1982年至今，张维新花费 35年时间跑遍 6个省几十个县，义务探寻、搜集炎帝遗踪，挖掘宣传宝鸡炎帝文化。用心之深、用情之切，令人感喟。

今年 76岁的张维新精神抖擞，尤其在讲述炎帝在宝鸡的传说故事时，更是眼神有光、语言活泼、逻辑清晰，这些故事散落于民间，张维新像拾麦穗一样把它们采集收纳起来，至今已收集了 100个。这些故事虽然是“野史”，但它们为宣传宝鸡的炎帝文化起到了不可小觑的作用。

张维新第一次接触炎帝文化是在

1982年秋天，秦川机床厂干部、共产党员夏国祥和 81号信箱后勤部干部、共产党员张维新两人，在天台山上发现了一块明代残碑，碑上记载着炎帝尝百草中毒殁于天台山的事情。“呀，咱宝鸡和炎帝关系不一般！”这块残碑引发了他们探索天台山炎帝文化的兴趣，两人组成了一支民间义务“天台山文保小组”。

当时，张维新和夏国祥常背着馒头、水壶，到天台山的角角落落探寻炎帝文化遗存，在森林里一钻就是三四天，发现了九州地形图、玄王洞、古石碑等，以及当地人称埋炎帝的地方“ jì（民间仅流传字音不知其字）陵”。天台山文保小组成立之初，两人分工明确，夏国祥负责考察“正史”，包括寻找文物、研究历史、翻阅县志等；张维新负责寻访“野史”，搜寻宝鸡与炎帝有关的故事、传说等，两人从不同角度寻根问祖，共同挖掘、宣传宝鸡炎帝文化。

谁也没想到，寻访“野史”这件事，张维新一干就干了 30多年，光自行车就骑坏了两辆。一次，张维新听说凤县黄牛铺黄牛沟有炎帝故事，就坐班车赶往黄牛沟，找到了一位叫田三民的老人，跟着田三民做了三天农活。田三民给张维新讲述了“炎帝降牛耕田”的故事，说炎帝降服野牛帮助农人耕种田地，黄牛沟得名就源于炎帝降牛的故事。

又一次，张维新与天台山看山的老人聊天，老人向张维新讲述了仓颉受命造“

炎

口

林”字的故事。炎帝逝世日子

是古历七月初七，此后，民间将七月初七至初十定为炎帝祭日，举行古会祭祀。某年七月七日，黄帝前往天台山祭祀炎帝，命随行的大臣仓颉造一个象形字，这个字要表达对炎帝的祭奠之情，还要体现炎帝陵冢的位置。仓颉受命后，根据炎帝埋葬的地理环境，造出了一个“

炎

口

林”字。这个字上边

一个“林”，下边一个“口”，“口”里一个“炎”，代表炎帝埋在原始森林一口石棺里，“

炎

口

林”念“ jì”，字义是祭拜、祭

奠。听到这个故事后，张维新翻遍字典寻觅，终在木刻版《康熙字典》中找到这个字，原来“

炎

口

林”就是“祭”的古字，

张维新联想到，天台山人把埋炎帝的地方叫“ jì陵”，应该就是这个“

炎

口

林”字，

民间故事不可小觑！这更加坚定了他搜寻炎帝民间故事的决心。

还有一次，为听凤县平木高家庄一位老人讲“神农斩妖龙”“赤水河由来”等故事，张维新先坐火车，再坐乡村班车，折腾了一天找到老人，和老人在炕头上一直谝到深夜四点。搜寻民间故事过程中，张维新发现，“姜水”“姬水”等史书上的地名人名常会出现在老人的故事中，张维新常为民间“野史”与史书的吻合之处而感到兴奋，宝鸡是炎帝故里，不会错！

1989年 3月 30日，张维新不会忘记这一天，和他一起寻访炎帝遗踪的夏国祥劳累过度因病辞世了。悲伤袭来，张维新打起精神，继续在挖掘我市炎帝文化的道路上前行。当时，在夏国祥、张维新等人的努力推介宣传下，中央人民广播电台、《解放军报》、《陕西日报》、陕西电视台等媒体多次报道了宝鸡的炎帝文化，越来越多人开始关注宝鸡与炎帝的关系。

“莲花山，莲花山，山上柏参天，嘉陵河水急，日市在里边。”当听到这首古老的宝鸡歌谣时，张维新又背着干粮开始探寻。这首歌谣讲的是炎帝设立日中为市的故事，传说炎帝为了方便人们交换物品，便在嘉陵谷设立集市，规定太阳正当头时，就到嘉陵谷交换物品。这段传说与古籍中炎帝发明集市的记载十分吻合，《周易》记载：“庖牺氏没，神农氏作。列廛于国，日中为市。致天下之民，聚天下之货；交易而退，各得其所。”

做这些事不但不挣钱，反而要花费不少精力、体力、财力，为啥要这样做？张维新说：“中国人是炎黄子孙，宝鸡有这么多炎帝文化遗存，如果我们不去认识、挖掘它，岂不是可惜！”

35个春秋，一张张车票，一个个故事，换成了一沓沓文字资料，在有生之年，让更多人看到、使用这些资料是张维新的心愿。此外，张维新还撰写了《天台山风景人文资源开发利用的建议》《炎帝神农氏的起源与变迁》《炎帝神农姜姓诸氏渊源顺序考》等文章，为景区开发提建议，为宝鸡炎帝文化的宣传添火加薪。（张琼）