颛顼之子穷蝉即是灶神蛣灶王爷居然是甲由

2023-07-23 14:43 来源：故事志点击：

颛顼之子穷蝉即是灶神蛣灶王爷居然是甲由

“二十三，糖瓜粘”，话说一到旧积年终，大师便该想起灶王爷来了。“上天言佳事，下界保宁靖”，他老翁家要去处玉皇大帝回报处事。动作玉帝派到下界深刻民众的最下层搞部，动作尘世亿万个家庭的一家之主，灶王爷他老翁家是个什么根源呢?

先说个没有那么魁伟上的小说吧。

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古时间有个青年姓张，大约喊张单之类的，没有学佳，孤负了心上人郭丁香(怎样个孤负法您自在设想)。厥后张单困顿坎坷，又再次碰到郭丁香。没料到，本该对于亏心汉恻隐之心的郭密斯居然本宥了他!这一来，张单的荡子精神遭到极端振动，羞赧难当，便一头跳进灶里殉了公德感，成为灶王爷了。郭丁香呢，便成了灶王奶奶。

佳吧，这个小说真是没头没尾，莫非对于国人凡是生计那么要害的一个神，居然不妨随意拉个回顾的荡子来当吗?那么要没有要给陈世美封个铡刀神呢?玉皇大帝太没有靠谱了。

没有如我们找找靠谱些的根源吧。

本来，祭灶是个十分陈旧而要害的典礼，周代“七祀”里便有祭灶。《礼记·祭法》说：“王为群姓立七祀：曰司命，曰中霤……曰灶……;庶士、庶人，立一祀，或者立户或者立灶。”瞅吧，王公贵族必需祭灶没有用说了，便算一般人，只“一祀”，也有灶王爷一半的份儿。民以食为天嘛，饭碗太要害了。

那么，祭灶终归祭的是谁?

重要有二类说法：一类说来自炎帝系，一类说来自颛顼系。都很魁伟上。

闭于炎帝系根源说。《淮南子·氾论训》说，“炎帝作火，而死为灶”。炎帝是火帝嘛，死了之后持续温馨亿万家庭，说得通。许慎又曾提到灶神为回禄。回禄是火神，是炎帝后代(一说黄帝后代)，死后持续发扬余热，主抓生火干饭，也说得通。《宁靖御览》引古本《淮南子》说，“黄帝作灶，死为灶神”，大概是炎帝版的讹变，没有必追究了。

风趣的是颛顼系根源说。

据《庄子·达生》说，“灶有髻”，司马彪解释讲：“髻，灶神，著赤衣，状如玉人”。这便稀罕了，灶神是个穿红衣的疑似玉人!袁珂进一步阐明：髻，可没有是什么时式的发型，而是蛣的通假字。蛣便是蝉。蝉是什么呢?在此地它可没有是知了，而是灶头罕睹的、长得像蝉的、有着红甲壳的——蟑!螂!

哎妈呀，灶王爷的究竟居然是小强!谁能告知我小强哪点瞅着像玉人了?

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暂缓，小强怎样便成灶神了呢?便算它是解搁前的动物，这成精-提搞的跨度也不免太大了吧。

由于，它是古天神颛顼帝的儿子。

《大戴礼·帝系》说，“颛顼产穷蝉”，索隐坦白：穷蝉，“《世本》作穷系”。俞正燮在《癸巳存稿》里引《许慎异义》说，“颛顼有子曰犁，为回禄，祀认为灶神”。系、犁、髻(蛣)，袁珂考证这几字音韵，认为它们古音邻近，不妨视为一音之转，所以都是指一致部分。而穷系即是穷蝉。所以，颛顼的儿子穷蝉即是灶神蛣。

从“蝉”字又衍生出了其余姓名。《杂五行书籍》说“灶神名禅，字子郭，衣黄衣”，只说了他的名和字，没说他姓什么，并且红衣形成了黄衣，疑似玉人形成了夫君。段成式在《酉阳杂俎》里补偿了他的姓：“灶神姓张，名单，字子郭”。

抛启普罗大姓“张”没有谈，这几个名的变换闭系很领会：蝉-禅-单。所以，张蝉即是张单。当前，我们毕竟了解本文启篇谁人没有靠谱的灶王爷的来路了。

从“蛣”字也衍生出了其余姓名。南往梁宗懔在《荆楚岁时记》里说灶神喊“苏吉祥”，《三国志·管辂传》说他喊“宋无忌”。“吉”、“忌”，发音都来自“蛣”。

灶王爷牺牲的日子，本本说是“晦日”，也便是月尾，厥后有了尾月二十三或者二十四之说。宋代的范成大有诗曰：“古传尾月二十四，灶君往天欲言事。云车风马小留连，家有杯盘丰典祀……男儿酌献女儿躲，酹酒烧钱灶君喜……”从中不妨瞅到：第一，祭灶是陈旧保守，传播长久;第二，祭灶很盛大，且家家户户都要祭;第三，祭灶是男子的事，女人要回躲。所谓“男没有拜月，女没有祭灶”，二性在祭奠风气上，还各有各的躲讳。