​观音现身武陵山真龙正结

观音现身武陵山真龙正结

彭氏土司祖坟位于湖南省湘西州永顺县灵溪镇老司城村，西距老司城1.6公里。

结观音跪坐形，下心穴，坐乾向巽。

这一结论，来自于对穴地非凡气象以及与来龙去脉相统一的多方面因素的综合分析。

2020年6月13日，《人文中国行》摄制组一行来到湖南灵溪镇考察老司城风水。

彭氏祖坟太祖山为万福山。

永顺地处武陵山脉，万福山是武陵山脉中耀眼的一支。

武陵山脉盘踞在湖北、湖南、重庆、贵州四省市交界地带，山系呈东北——西南延伸，海拔在1000米左右，山原土地地貌发育自北向南分为3支。

湘西永顺司城属武陵山脉中支，亦为州境内主要支脉中支。

其东为武陵山系南支主脉，最后同时没于洞庭湖平原。

武陵山脉贯穿永顺诸县，支脉绵延全境，构成千峰竞秀、奇伟磅礴的武陵山系。

据《永顺县志》，永顺县地处云贵高原东侧，雪峰山脉与鄂西山地屏峙南北，武陵山脉绵亘其境。

自西北向东南由普岸山——万福山——蟠龙山——四方界——羊峰山——方石岩等山脉曲折相连，组成斜S形的澧水、酉水分水岭，整个地势自西北向东南倾斜。

北部普岸山、万福山受外营力作用向东扭曲，连接神州界——黄土界——四方界，既形成酉、澧水系的分水岭，又构成南北气流交绥的屏障。

万福山，又称万笏山，位在永顺县境西北部，处万坪、勺哈、首车三乡镇间，山势东北——西南走向，海拔1194.5米。

龙脉自万福山东南行，渐入低山。

约4公里，至禾作湖。

火木穿行之势收敛不住，出为火曜，萦回四周。

猛洞河支流北门河于此发源南流，中和济补。

对于彭氏祖坟而言，猛洞河及其最大支流牛路河自东北而西南限定了龙脉过峡的正面范围，连洞河只是横在面前的一道小小沟坎，龙脉一跃而过，起而为自岭山，作彭氏祖坟少祖山。

彭氏土司祖坟地形图

自岭山，海拔770多米，峰不至高，但山势兀立，金石为体，凛然独尊。

向西伸张双手，接脉而过，又翻身东去，起承转合。

自岭山反转自身，继往开来，曜砂四派，犹如大鹏展翅，给龙脉提供了放胆表现、一试身手的机会，前程壮观。

形势大好，龙脉居中而行。

但见自岭山向东南猛然下沉，低落100多米，然后劲抽一脉，一线长牵，抑扬顿挫，笃行奋进，约3.5公里，是为□□□，作彭氏祖坟父母山。

与此同时，龙脉两翼紧密作伴，南北之山连绵长起，不留空隙。

除外侧随行山脉外，不乏贴身旁侍之砂，近距离携带，满护腰肋。

左侧圆如珠玉、金印，右则长平若箱，呈金箱玉印并列，夹之以行。

风水实践中，过峡周密作护是为最佳，带笏带印十分罕见，金箱玉印随侍两侧更是万不逢一，彭氏祖坟实具其形。

旅观图

峰脊分明、一脉贯串中联的龙脉，径往东南，微有起落，次第抬高。

约3公里，拔然而起三峰，连绵前去，逶迤南北。

三峰错落排比，形若齿联。

左右腾布间，龙脉稍经顿挫，方向确定，中峰仍向东南跌宕而下，是为穴山。

两翼弯环分出，包裹向前。

五星上的□□□穴山，山自土出，条木纵横，木火连袂高插，中高旁低，形如车驾，四周环以群峰，气宇轩昂。

屏围四顾，石峰朋比锐立，左右排峰六七座，十几座山峰尖耸锐立，围成一圈，争奇斗艳。

□□□耸起两肩，宽展双臂，向前欲抱。

前去1000多米，牛路河蜿蜒流过，若缠腰玉带。

□□□旁生石笋，前有净瓶。

因其形峦，慕其高秀，古人统称之为莲花座山。

彭氏祖坟犹如坐莲观音。

观音跪坐形，张子微举梁郡王祖，高科登第，偏历清贵，十五年入五府大拜，又五年为郡王，朱紫满门。

下阴穴者，高峻，主绝而贫。

何以知彭氏祖坟为观音？

穴地四围起尖峰为莲花座山，火曜飞扬，秀木其中，左有莲花高擎，右前有净瓶，石笋分插两侧。

莲花一角

彭氏祖坟后以土为胎息，孕出火木，三峰高插，四围皆木火，以火星出焰，中间为穿火木，往右出落一卓越木星，秀丽异常，一落一起，开面以立奇穴。

两翼尖峰栉比矗立，煌煌十多数，环绕列侍，边有土城拦护，与木穴稍隔，见其秀而避其伤，显其尊崇，是为贵为禄也。

从严格意义上说，彭氏观音坐莲与经中之观音跪坐例虽同亦异。

同是观音端坐其中，但彭氏之莲高围；观音跪坐确实，坐莲则不全然。

经中之莲为龙身所带，彭氏之莲是环卫之砂，遍布周边，谓之坐莲，并无不妥。

论其龙身贵应，彭氏观音参差不及，火禄之气却囧然胜出。

彭氏观音地，计周边莲花星峰，确有18之数。

观音端坐于莲花座上，左手高持莲华，右手垂地，前置净瓶。

按三十三观音分类，是为第十五尊威德观音（比丘身），或释为表卅三身中天大将军身。

自岭山开帐后，条条山脉齐往东南。

至牛路河约6公里的距离上，木火通明，兼土培植，龙脉强悍如斯。

彭氏祖坟左右砂展重重，本身青龙砂尖挺高亢，平直向前伸展，延至绣屏山、将军山一众小山，为笏、印居水边，外青龙砂连起两重，东南直插牛路河；本身白虎砂迭开二指，驯俯延绵，一里一外逐浪而出，抱拥向内，尤为得力，末尾带出二山，一圆一尖，作净瓶旁侍一侧，探手可及。

彭氏祖坟近前数百米，一山横而作案。

案山前后，山溪自西南而东北横流穴前，呈腰带水，注入牛路河。

前约1.5公里，石山端立如御屏；又一公里，一张比石屏高大数倍、宽逾千米的高台直立，其顶略平，中分两边，右平如诰，左则四峰排立。

彭氏祖坟穴法精妙。

自岭山连绵而至，三峰尖秀为火木，明耀高举，虽土为胎息孕出，但火曜宜避。

彭氏于海拔650多米的父母山下挫一节，再下移100余米，择微开窝平坦处扦穴。

自身低垂右手，护住右肋；左手举起，长伸向前。

观音跪坐，若外阳无取，穴不必高扦。

彭氏观音次高而下，扦心穴不下阴穴，原因概在前砂，须见外阳之秀，得台阁美朝。

下阴穴之低者，为前案所挡，全然不见外阳。

观音坐莲

火曜而煞盛，扦穴稍避，趋前适中而下。

穴地青龙高蔽，白虎雄昂，亦不宜低，以脚踩案山，前据台阁取之。

下心穴，左右匹配，四应均衡，有不易之象。

在远近砂水无法兼顾的前提下，不受司城所在景致左右，不图隐于青龙砂后的绣屏拱座，取眼前山溪小水缠绕而舍远处灵溪大河逆朝，实在是悟透了此地形局玄机，体现了彭氏祖先选址莲花宝座的敏锐思维和出众智慧，标志其堪舆能力达到了一定的高度。

诚然，家族800余年富贵绵延的担子，非一穴之力可以悉数挑起，但亦有龙力深厚之一穴者，护佑子孙富贵长续，千百年不绝如缕。

彭氏□□□祖坟，就属于后一种情形。

《葬书》曰：形如植冠，永昌且欢。

莲花、莲华，本为植冠属性，与燥火易生易灭迥异，二者不可等同齐观。

形如植冠的彭氏观音祖坟，永昌且欢，绵泽彭氏后裔数十代数百年兴隆畅旺，实属正常。

相较之下，位于茅草坪东南、□□□观音地青龙砂上的彭氏宋代祖坟，辛山乙向，虽然正朝绣屏拱座、麒麟山，充作案台，内局了得，外局秀异，但就是少了植冠属性，没有观音坐莲的龙力龙势，风水价值存霄壤之殊。

以上内容除考察照片外均出自桐源居士新著《千年堪舆——金玉满堂》。

文丨桐源居士